無住
無住為本
你以為住個什麼其實是無住,所以説若心有住則為非住
所以説以無住為本,不是住才是住
一法通萬法盡通
無住,所以説無常,你還要住嗎
無住,何以故,一切有為法如夢幻泡影如露亦如電應作如是觀,念念代謝不住暫住的而已
念念不住,名為見性,故於應無所住而生其心開悟,念念相繼,名為繫縛
無念為無住之宗,無住為無住之本,無相為無住之體,悟道兼通即成佛道
法法不住,無有定法如來可説亦無有定法如來可知,無常法,非法非非法
皆以無住為本,自悟自修,自成佛道,體相用定成佛道不修即凡一修成聖
修行心得!(寫給自己看的)我自調心
版主: 心開
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Re: 修行心得!(寫給自己看的)我自調心
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 修行心得!(寫給自己看的)我自調心
我若不是妄語,我生已盡梵行已立所作已辦不受後有就會實現
我本不生,亦無來去,生而無生,無生而生
以無住為本,你的那些念也就無念了,你的那些相也就無相了
故云無相為體、無念為宗、無住為本
我本不生,亦無來去,生而無生,無生而生
以無住為本,你的那些念也就無念了,你的那些相也就無相了
故云無相為體、無念為宗、無住為本
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 修行心得!(寫給自己看的)我自調心
1解了應無所住而生其心
2主人若迷客得其便
3依智不依識
4你答應她的呢?不怕念起只怕覺遲,答所作已辦!
5我生已盡梵行已立所作已辦不受後有顯是後有的
6我本不生亦無來去生而無生無生而生(悟道兼通即成佛道)
7錫杖為證
2主人若迷客得其便
3依智不依識
4你答應她的呢?不怕念起只怕覺遲,答所作已辦!
5我生已盡梵行已立所作已辦不受後有顯是後有的
6我本不生亦無來去生而無生無生而生(悟道兼通即成佛道)
7錫杖為證
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 修行心得!(寫給自己看的)我自調心
你講得都是對的。別人講的都是錯的
我本不生,亦無來去,生而無生,無生而生,我都沒有了哪還有這些妄語,已得淨智者具足清淨戒
師而王天下
我本不生,亦無來去,生而無生,無生而生,我都沒有了哪還有這些妄語,已得淨智者具足清淨戒
師而王天下
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 修行心得!(寫給自己看的)我自調心
好佳在我生已盡梵行已立所作已辦,不受後有(盜賊牽挽縣官)
主人若迷客得其便,錫杖
所作已辦,所應該作的皆已作了而不受於後有,是名所作已辦
阿佉尼尼佉尼阿毗羅曼㘑曼多㘑娑婆訶
你若修得功別人分不得,你若造得罪別人替不得
我已經覺悟啊~(初悟)她則按指
主人若迷客得其便,錫杖
所作已辦,所應該作的皆已作了而不受於後有,是名所作已辦
阿佉尼尼佉尼阿毗羅曼㘑曼多㘑娑婆訶
你若修得功別人分不得,你若造得罪別人替不得
我已經覺悟啊~(初悟)她則按指
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 修行心得!(寫給自己看的)我自調心
汝等當知,是食肉人,縱得心開,似三摩地,皆大羅剎,報終必沉生死苦海,非佛弟子。如是之人,相殺相吞,相食未已,云何是人得出三界?
楞嚴咒,摩訶迦羅耶,無得以我滅度之後復生疑惑(我生已盡梵行已立所作已辦不受後有)你又受刺,這些後有的(我不受)
楞嚴咒,摩訶迦羅耶,無得以我滅度之後復生疑惑(我生已盡梵行已立所作已辦不受後有)你又受刺,這些後有的(我不受)
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 修行心得!(寫給自己看的)我自調心
本來就沒有疑惑,心地無非自性戒
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 修行心得!(寫給自己看的)我自調心
我質已經覺醒囉!覺迷迷滅覺不生迷,無得以我滅度之後復生疑惑(不為一字一句解者説),會在一起的,我以覺悟者説這種話!
憶佛念佛當來必定見佛,應供,免更迷,得五根淨五眼淨五識,覺悟後其餘的事不要緊了,得魚忘筌,得本覺,依智不依識,其它是之後的事,不重要了
常念本覺本心,會在一起的,不用擔心。
心迷煩惱轉,心悟轉煩惱
我已知不復更知(何時會在一起)
我已修不復更修
我已證不復更證
我已斷不復更斷(制心一處無事不辦)
覺醒後這一切皆如夢中事
悟,了一切。
悟了一切了。
一悟一切悟。
一悟永悟。
憶佛念佛當來必定見佛,應供,免更迷,得五根淨五眼淨五識,覺悟後其餘的事不要緊了,得魚忘筌,得本覺,依智不依識,其它是之後的事,不重要了
常念本覺本心,會在一起的,不用擔心。
心迷煩惱轉,心悟轉煩惱
我已知不復更知(何時會在一起)
我已修不復更修
我已證不復更證
我已斷不復更斷(制心一處無事不辦)
覺醒後這一切皆如夢中事
悟,了一切。
悟了一切了。
一悟一切悟。
一悟永悟。
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 修行心得!(寫給自己看的)我自調心
我已經修了啊~確實也沒錯,我確實已經修過了,還用再修嗎?!已經修過就不用再修了,故我說我已修不復更修,有錯嗎?!
不懂的人亂毀謗,果報自負。這些人的心都諂曲不實,不直心,故不得出離生死,證涅槃樂,好像除了他以外別人不能是證聖道的人
我若是證聖道的人,還我個清白,我只是要你還我個清白而已!放眼天上天下,有哪一個敢説我已證不復更證的!
不懂的人亂毀謗,果報自負。這些人的心都諂曲不實,不直心,故不得出離生死,證涅槃樂,好像除了他以外別人不能是證聖道的人
我若是證聖道的人,還我個清白,我只是要你還我個清白而已!放眼天上天下,有哪一個敢説我已證不復更證的!
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 修行心得!(寫給自己看的)我自調心
沒有三兩三,不敢上梁山
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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