修行心得!(寫給自己看的)我自調心
版主: 心開
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Re: 修行心得!(寫給自己看的)我自調心
你不是捨了,我已修不復更修(過去現在未來)
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 修行心得!(寫給自己看的)我自調心
我已修不復更修(過去現在未來)
我已知不復更知(過去現在未來)
我已斷不復更斷(過去現在未來)
我已證不復更證(過去現在未來)
慧命
制心一處無事不辦
我已知不復更知(過去現在未來)
我已斷不復更斷(過去現在未來)
我已證不復更證(過去現在未來)
慧命
制心一處無事不辦
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 修行心得!(寫給自己看的)我自調心
隨順世俗,示現茹素
隨順世間,示現白衣(白衣亦是佛)
隨順世間,示現白衣(白衣亦是佛)
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 修行心得!(寫給自己看的)我自調心
別人愛怎麼講是他的事,我們不是這樣就好!
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 修行心得!(寫給自己看的)我自調心
定慧等持,意中清淨(中道)
不是餓肚子,而是中道
行為導致解脫、解脫導致行為
助人可以是隨手之間,卻換來一輩子的快樂
如來逆流
無得以我滅度之後復生疑惑
你不是悟了嗎?會見面的,我已知(她)不復更知(放在前念,後念掉悔,後念怎追得上前念)
你答應她的呢?答:我生已盡!
所作已辦在前,不受後有(潘朵拉、手錶重點所作已辦、不受後有!)
我吃素的所作已辦,不受後有(後吃葷不受)
寂
眾生本性自性自度,若有眾生如來度者如來則有我人眾生壽者
不是餓肚子,而是中道
行為導致解脫、解脫導致行為
助人可以是隨手之間,卻換來一輩子的快樂
如來逆流
無得以我滅度之後復生疑惑
你不是悟了嗎?會見面的,我已知(她)不復更知(放在前念,後念掉悔,後念怎追得上前念)
你答應她的呢?答:我生已盡!
所作已辦在前,不受後有(潘朵拉、手錶重點所作已辦、不受後有!)
我吃素的所作已辦,不受後有(後吃葷不受)
寂
眾生本性自性自度,若有眾生如來度者如來則有我人眾生壽者
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 修行心得!(寫給自己看的)我自調心
諸行無常,是生滅法;生滅滅已,寂滅為樂。(諸佛成佛之偈)制心一處無事不辦,見性無還
從此一帆風順了,無為法身船到彼岸
從此一帆風順了,無為法身船到彼岸
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 修行心得!(寫給自己看的)我自調心
在家菩薩,奉持六重,亦名不退
出家菩薩,奉持八重,亦名不退
出家菩薩,奉持八重,亦名不退
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 修行心得!(寫給自己看的)我自調心
大乘《蓮華面經》說:「一切行無常、一切法無我,及寂滅涅槃,此三是法印。」
這是觀察宇宙萬有現象,皆是緣生緣滅,而緣起性空,所得出的結論,是作為佛法印證的標準。
這是觀察宇宙萬有現象,皆是緣生緣滅,而緣起性空,所得出的結論,是作為佛法印證的標準。
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 修行心得!(寫給自己看的)我自調心
惠能沒技倆,不斷百思想,對境心數起,菩提作麼長
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 修行心得!(寫給自己看的)我自調心
一切障礙即究竟覺,這就是究竟覺了,(你答應她的呢也是究竟覺)一切煩惱畢竟解脫!圓覺(皆依圓照清淨覺相永斷無明方成佛道)
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
因陀囉也帝莎訶