大乘本生心地觀經(12:12am)

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大乘本生心地觀經(12:12am)

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爾時,菩薩入金剛定,斷除一切微細所知諸煩惱障,證得阿耨多羅三藐三菩提,

如是妙果名現報利益。

是真報身有始無終,壽命劫數無有限量,
初成正覺窮未來際,諸根相好徧周法界,
四智圓滿。是真報身受用法樂。

一、大圓鏡智,轉異熟識得此智慧,如大圓鏡現諸色像。如是如來鏡智之中,能現眾生諸善惡業,以是因緣,此智名為大圓鏡智。
依大悲故恒緣眾生,依大智故常如法性,雙觀真俗無有間斷,常能執持無漏根身,一切功德為所依止。
二、平等性智,轉我見識得此智慧,是以能證自佗平等二無我性,如是名為平等性智。
三、妙觀察智,轉分別識得此智慧,能觀諸法自相共相,於眾會前說諸妙法,能令眾生得不退轉,以是名為妙觀察智。
四、成所作智,轉五種識得此智慧,能現一切種種化身,令諸眾生成熟善業,以是因緣,名為成所作智。

如是四智而為上首,具足八萬四千智門,如是一切諸功德法,名為如來自受用身。
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 大乘本生心地觀經

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心開 寫: 週四 3月 14, 2024 12:12 am 爾時,菩薩入金剛定,斷除一切微細所知諸煩惱障,證得阿耨多羅三藐三菩提,
(我已知不復更知。我已斷不復更斷。我已修不復更修。我已證不復更證。)(她我已證不復更證她所作已辦她不論前後皆已成就)
(不論前後兩次悟皆已成就前後兩次阿耨菩提)(我生已盡梵行已立所作已辦不受後有不論前後皆已成就)(認真:不論前後皆已成就)
(妙覺、你答應她的呢不是所作已辦了!大事已了,你又受後有囉!可是我所作辦了、我已經不受後有了)(我現在才看到的阿12:12am)

如是妙果名現報利益。

是真報身有始無終,壽命劫數無有限量,
初成正覺窮未來際,諸根相好徧周法界,
四智圓滿。是真報身受用法樂。

一、大圓鏡智,轉異熟識得此智慧,如大圓鏡現諸色像。如是如來鏡智之中,能現眾生諸善惡業,以是因緣,此智名為大圓鏡智。
依大悲故恒緣眾生,依大智故常如法性,雙觀真俗無有間斷,常能執持無漏根身,一切功德為所依止。
二、平等性智,轉我見識得此智慧,是以能證自佗平等二無我性,如是名為平等性智。
三、妙觀察智,轉分別識得此智慧,能觀諸法自相共相,於眾會前說諸妙法,能令眾生得不退轉,以是名為妙觀察智。
四、成所作智,轉五種識得此智慧,能現一切種種化身,令諸眾生成熟善業,以是因緣,名為成所作智。

如是四智而為上首,具足八萬四千智門,如是一切諸功德法,名為如來自受用身。
經證,妙覺12:12am
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 大乘本生心地觀經

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初成正覺我已修不復更修,我已證不復更證,我已斷不復更斷,我已知不復更知(理則頓悟乘悟併銷)

你答應她的我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(事非頓除因次第盡)
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 大乘本生心地觀經(12:12am)

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初成正覺我已修不復更修,我已證不復更證,我已斷不復更斷,我已知不復更知(理則頓悟乘悟併銷)

你答應她的我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(事非頓除因次第盡)單立單句所作已辦(你又受後有了)依智不依識

八戒修兩次才成就,道也是修兩次才成就(戒為無上菩提本)我已經不受後有哪~
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 大乘本生心地觀經(12:12am)

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不論前後皆已成就
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 大乘本生心地觀經(12:12am)

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我生已盡
梵行已立
所作已辦
不受後有

(但得本莫愁末)
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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