《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」
-
- 文章: 2529
- 註冊時間: 週一 3月 22, 2021 2:21 pm
Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」
所謂方便說是了知「勝義無自性性」
-
- 文章: 5505
- 註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm
Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」
應該增上修習真實說。所謂方便說是了知「勝義無自性性」
-
- 文章: 808
- 註冊時間: 週一 8月 02, 2021 8:41 pm
Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」
所以一直不願,跟那些名相代言人作任何直性交流。
於我眼下,他們就像被催眠了的一群。
或也借一下古人的語句:依文解義,三世佛冤。離經一字,等同魔說。
不離經又不依經解義,便即表示,其人說所依,並非經文,而是按其人實證。
於我眼下,他們就像被催眠了的一群。
或也借一下古人的語句:依文解義,三世佛冤。離經一字,等同魔說。
不離經又不依經解義,便即表示,其人說所依,並非經文,而是按其人實證。
- 心開
- 文章: 3289
- 註冊時間: 週四 9月 02, 2021 6:37 am
Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」
你高,別人就下?!
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
因陀囉也帝莎訶
-
- 文章: 808
- 註冊時間: 週一 8月 02, 2021 8:41 pm
Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」
高下按在同層比較而論,譬如極端說在層頂或在層底。
若不同層,何從此較?
若按人而論,不會跟其它生物比較。也不會跟神或聖或菩薩或佛等比較。
是故我相信,大多數在論壇發言的人,都是以自己是人,及設想其它都是同層的人,來作比較。
若不同層,何從此較?
若按人而論,不會跟其它生物比較。也不會跟神或聖或菩薩或佛等比較。
是故我相信,大多數在論壇發言的人,都是以自己是人,及設想其它都是同層的人,來作比較。
-
- 文章: 5505
- 註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm
Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」
認同!所以一直不願,跟那些名相代言人作任何直性交流。
於我眼下,他們就像被催眠了的一群。
或也借一下古人的語句:依文解義,三世佛冤。離經一字,等同魔說。
不離經又不依經解義,便即表示,其人說所依,並非經文,而是按其人實證。
不過
與其說“被催眠”,不如說因緣本來如此。
佛菩薩並非都示現佛菩薩身,也可能示現人身,畜生身....。
並且,依法華經,佛菩薩“捨清淨業報”示現人間,一切言行,能力...與凡人無異。
那如何認證?全仗佛經(唯指受持法華與否)。
示現人身如凡夫的佛稱凡夫佛。
其示現的目的不在:行方便法誘進眾生。(唯有示現佛身的佛,方會施設三乘方便法,如一切諸佛所行。)
凡夫佛示現目的在:
1.以法華經接引同學(本即成佛的眾生)。
2.觸發“不信法華的一闡提人”,以不信故墮三惡道一劫,劫盡更生,終脫三惡道遇佛世,得佛力加披,入真常菩薩道修習。
直迄十地得佛授法華經,信入成佛。