開悟前，開悟後

[dodo]

各位法友大家好久不見!

很高興又可以在這裡與各位再續佛緣。

在此請不吝指教!

並預祝各位早日開悟見佛!

[Viirya]

並預祝各位早日開悟見佛!

也是這樣祝福您！

[dodo]

此時與各位法友再相會，只是感覺自己又滄桑了不少。

人生總是那麼無常，生活總是有那麼多艱難，有時，人總是會陷入在某個困局當中，努力地掙扎，只不過就是求個「度過」而已，卻感到困難重重，想要逃避，又不得不去面對，有時，處境竟是荒誕到不能以理性去思考，如在瘋癲當中，沒有標準可言。生活當中，沒有一致的標準，因為，每個人的認知都必定不同，所以，人際在衝突與妥協中度過也是必然。

然而，我勉強稱這就叫做「成熟」吧!以前看世界猶如看卡通片，如今看世界猶如看災難片，錢都花了，票都買了，也不得不看完戲再走，可嘆的是，自己卻不得不動情，去干涉這個世界的劇情發展，然後，把這改變一切的業力往自己身上攬。

你可以說，苦難使人成長。或者說，這就是人生修行課程中的一小部分。成功與安逸除了等死，也學不到甚麼東西。因此，處在苦難中的人有福了，因為，老子說，那個地方，幾近於道。

[dodo]

是不是六祖有說過，道應流傳，不應私藏？

雖然，我常說，佛性就在電線桿上。得見的，你就應該稱我為禪師，看不見的，准你可以稱我的為，白癡！

榮辱只在一念之間！

可見，禪師的工作，命懸一線，然而，總是有那麼多人前仆後繼。傻勇！傻勇！

[dodo]

為甚麼我們要求你要在電線桿上看見自己的佛性？

這樣你才能知道自性涅槃的真諦，成為不生不死且非不生死的真佛。

只不過，這裡所謂的真佛，指的是法身佛。

至於報應身佛，正是各位自認為眾生的這個身體了。修得好，就顯莊嚴相，修不好，就顯狼狽相。

[dodo]

佛法離不開易經的基本哲學思想，否則，早期就會因為水土不服，被斥為邪說，無稽之談。

中國人自古就離不開易經的基本哲學思想，然而，禪，傳的只是道體而已，至於，你要運用甚麼哲學方法來詮釋它，並沒有侷限性。

如今，大家都執著在哲學方法上，卻忘失了道體本身，所以，才真正進入了末法時期。(本末倒置，忘本求末，所以稱為末法)

[dodo]

易經在學甚麼？在學如何分析萬物的性質。而禪在傳甚麼？在傳一心。

古代禪師只要知道禪是在傳心，那他就開悟了，就懂得利用易經所學來的分析方法，自己分析心性了，所以，也不需讀佛經。

然而，我問你，你懂如何分析萬物的性質了嗎？不瞭，你怎麼分析自己的心性？別跟我說，阿不就『緣起性空』而已!

然後呢？你有因此脫胎換骨了嗎？超凡入聖成為佛了嗎？

只能說，一般人，胃口太小，懂一點點道理，日常用得上，就心滿意足了，至於成為永生不死的真佛，那只能當神話聽聽，從來不想去證明，或者說，根本不知道如何證明。就像夏蟲所知道的歷史就只有夏季，井蛙所知道的天空就只井口大，凡夫所理解的世界，如此一般。

[藍海千尋]

對久未登壇的dodo，還是給予祝福。
但佛法辯證還是得嚴厲點，這是上台壇的目的。
所以驅遣，糾治，苛責難免，先在此說聲抱歉！


恐怕dodo對於什麼是哲學的辯證方法都搞不清楚吧！

易經若以哲學看待，是小瞧了！

易經以佛學看待，會進入什麼樣的境界？

[寂照世間]

各位法友大家好久不見!

很高興又可以在這裡與各位再續佛緣。

在此請不吝指教!

並預祝各位早日開悟見佛!

在夢中的地球世間，師兄好久不見。

佛說好久，即非好久，是名好久，夢中的好久。
佛說開悟，即非開悟，是名開悟，夢中的開悟。

[寂照世間]

為甚麼我們要求你要在電線桿上看見自己的佛性？

言之有理，
所以弟子問禪師，如何是佛？
禪師才答：庭前小柏樹、露柱，原來小樹露柱、電線桿就是答案。

這樣你才能知道自性涅槃的真諦，成為不生不死且非不生死的真佛。
只不過，這裡所謂的真佛，指的是法身佛。

恩恩，了解。

至於報應身佛，正是各位自認為眾生的這個身體了。修得好，就顯莊嚴相，修不好，就顯狼狽相。

還有一種是平等相。
三祖教。夢幻空花何勞把捉。
六祖教。兩邊三際斷，平等如夢幻。

修得好是夢幻相，修不好還是夢幻相。
兩者平等，因如夢幻。