動止無止,止動無動

版主: 心開

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動止無止,止動無動

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動不是止,止不是動。無動如來

願滿慧性現前,便得開悟,見性成佛也!

不悟,也由得你!

若人言如來若來若去若坐若臥是人不解如來所說義,如來者無所從來、亦無所去,故名如來,同證法性、故名如來,如來者、即諸法如義!

得如來秘密真正口訣

止動止無,動止動無

止動動止,動止動無

動止動無,動無止動

止動動無,動無止動

動無動止,動止無動

動止無止,動止無動

止止無動,動止無止

動動無止,止動無動

動止動止,動動無止,

動止動無,止動止無
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 動止無止,止動無動

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對修行的人,如獲至寶

對不修行的人,如視草屑

愚心高傲,邪見自專,自誑自瞞
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 動止無止,止動無動

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一切智者,皆入此宗

動止無動,止動無止
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 動止無止,止動無動

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放之自然,體無去處

任性合道,逍遙絕惱

繫念乖真,昏沉不好
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 動止無止,止動無動

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你質已經悟了,更迷?!(依智不依識)(無得以我滅度之後復生疑惑)你就是更迷!!
命中有時終須有
命中無時終須無
我質已經悟了,我也所作已辦了不是嗎?!她則所作已辦!

所作已辦,我答應妳的所作已辦,且我生已盡!不受後有,但得本莫愁末(你不是又受後有了!?感冒、打刺、你吃老囉該怎麼辦..等末莫愁因你得本(我生已盡梵...)了!)這些都是末了!莫愁;

我梵行已立,可以抬頭挺胸做人了,梵行已立-->我生已盡、所作已辦、不受後有、皆成立(已得淨智者具足清淨戒(殺生食肉戒)梵行已立)

理則頓悟事非頓除

我所作已辦(依法不依人)不受後有!不論前後皆已成就,至無學乃可信汝意

我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(不論前後皆已成就)你不是又受後有了??戒為無上菩提本

所作已辦(依義不依語)(不論前後皆已成就)隨自意語即是如來
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 動止無止,止動無動

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已經不受後有!不受後有的煩惱
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 動止無止,止動無動

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我生已盡(我已知不復更知
梵行已立(我已證不復更證
所作已辦(我已修不復更修(我已知不復更知
不受後有(我已斷不復更斷(你不是又受後有了,我已斷不復更斷、我已修不復更修)

我生已盡梵行已立所作已辦不受後有--->我已證不復更證我已修不復更修我已斷不復更斷我已知不復更知

事:--->我生已盡梵行已立所作已辦不受後有
理:--->我已證不復更證我已修不復更修我已斷不復更斷我已知不復更知

你的所作已辦,不受後有!

我已經修哇,不免更修!
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 動止無止,止動無動

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精進,則事無難,火易得!
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 動止無止,止動無動

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事:--->我生已盡梵行已立所作已辦不受後有
理:--->我已證不復更證我已修不復更修我已斷不復更斷我已知不復更知

我已證不復更證我已修不復更修我已斷不復更斷我已知不復更知--->至心一處無事不辦
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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