真四聖諦

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心開
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Re: 真四聖諦

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昔時迷日非早,今日始覺非晚
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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心開
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Re: 真四聖諦

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見性之人立亦得,不立亦得
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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心開
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Re: 真四聖諦

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生滅滅已,寂滅為樂
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
寂照世間
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Re: 真四聖諦

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心開 寫: 週三 4月 24, 2024 1:59 pm 生滅滅已,寂滅為樂
什麼是般若波羅蜜?

什麼是著境生滅起?
什麼是離境無生滅?

什麼是理則頓悟?什麼是事非頓除?

.......................................................
在夢幻泡影的世界中,你是在想什麼?
你是在執著什麼?
你是在罣礙什麼?

夢幻大法,就是大修行法,就是解脫之法。
........................................................
般若經言。佛說智者以譬喻得解。
摩訶般若波羅蜜經,以及,大智度論,教我們要用十喻,要通過十喻,而如智者以譬喻得解。

也就是,我們要從愚者,而透過十喻,而突破轉變為智者。
從凡夫的愚者,而突破為覺悟的智者。

大智度論
以大智慧到彼岸的論
得到大智慧,轉變為智者的論
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心開
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Re: 真四聖諦

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雨過天晴
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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心開
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Re: 真四聖諦

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晦極生明,陽復而治
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
寂照世間
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Re: 真四聖諦

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不要一直停在此岸
要想辦法,到達彼岸
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心開
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Re: 真四聖諦

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謝謝,祝褔你
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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心開
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Re: 真四聖諦

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雨過天晴,塵埃落定

晦極生明,陽復而治
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 真四聖諦

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這裡(此岸)解決了!

這一切都過去了!

惡已無勢力

過去了才在講,有什麼意義呢?!過運了!

所有的陰霾一掃而空,惡世已經過去了

就算能唱也已無勢力,所以我說他們(惡人)是弱勢
福盡氣消,隨業輪迴

你這過時囉!你(惡人)的時已經過去了,也是可憐

時已經過了,惡時已經過了,惡人都去地獄報到了
(已念八陽三遍)
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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