真四聖諦

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Re: 真四聖諦

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也明白了和她的淵緣,這些我都明瞭了,這些我全明白了!一明一切明,
煩惱之所以生起是因為無明,無明若滅,本來智自然智直得現前
我已經知道了,嗯~我知道了!生迷迷滅,寂滅現前
明白了道理跟知道是兩回事
從我初悟我就知道了(大悟不拘小節大象不遊兔徑
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 真四聖諦

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世間從緣生  增長於分別 
觀彼如幻夢  是時即解脫

宴坐水月道場,降伏鏡裡魔軍,成就夢中佛果,大作空花佛事,廣度如幻眾生

有病就要吃藥,沒病就不用吃藥了(藥比喻佛法)

牛郎織女星,天上來相會,跌破屎尿桶,灑落一地星
捨智捨覺終成極愚
從我初悟我就知道了(大悟不拘小節大象不遊兔徑
覺,初悟的覺!
境外無塵、塵外無境。心外無佛、佛外無心
我已經覺醒囉!覺迷迷滅覺不生迷、初覺的感覺就好了
沒在一起就是在一起,佛説在一起即沒有在一起是名在一起
在一起即沒在一起才是叫作在一起
悟心為住、單純的悟境,專一,恒常
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 真四聖諦

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非覺不迷、非迷不覺

淫性本是淨性因,除淫即是淨性身
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 真四聖諦

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正覺無畏

醒了就像一場夢

漏盡無畏

醒了她也漏盡了
遲早會見面的(按指)會在一起的,就像手掌與手指相連
答應她的所作已辦
制心一處無事不辦
這一切如夢幻泡影
不論前後皆已成就

熟了瓜就落。滾了水就開,時候到了就開花,緣到了就在一起,落地就生根,水到自然渠成
和平統一

瓜熟蒂就落,水到渠就成

得魚忘筌

虛脫時,無學、立亦得不立亦得(她立亦得不立亦得)

這都是之後的事,不重要了
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 真四聖諦

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問。云何知心為根本。
答。楞伽經云。心生即種種法生。心滅即種種法滅。維摩經云。欲得淨土。當淨其心。隨其心淨。即佛土淨。遺教經云。但制心一處。無事不辦。經云。聖人求心不求佛。愚人求佛不求心。智人調心不調身。愚人調身不調心。佛名經云。罪從心生。還從心滅。故知善惡一切皆由自心。所以心為根本也。若求解脫者。先須識根本。若不達此理。虗費功勞。於外相求。無有是處。禪門經云。於外相求。雖經劫數。終不能成。於內覺觀。如一念頃。即證菩提。
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 真四聖諦

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自身作證,不隨音聲,
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 真四聖諦

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我已知不復更知。
我已斷不復更斷。(她)漏盡,不如一日修無漏業遠離憎愛二法,承諾也漏盡了!漏盡通(依了義不依不了義)
我已證不復更證。
我已修不復更修。
正覺無畏
平等
修一切法都有後障(尋還退失),唯我已知不復更知無後障

總結:漏盡通、漏盡一切(彼咸得五種神通唯除漏盡)漏盡無畏

應放於後念,前念追已不回,故應放於後念,我生已盡後念

我生已盡梵行已立所作已辦不受後有
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 真四聖諦

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這一念悟不是悟了麼?!還要求什麼,當下這一念就是了!當下這一念就是你的心

我已知不復更知。
我已斷不復更斷。
我已證不復更證。
我已修不復更修。
漏盡通、漏盡無畏
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 真四聖諦

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得魚忘筌(捨舊初等都可以忘了),其他都可以放下了(初成正覺)不重要了,漏盡(她)!
歇~
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 真四聖諦

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我生已盡
梵行已立
所作已辦
不受後有

(但得本莫愁末)


我質已經開悟囉!大悟不拘小節,大象不遊兔徑,覺迷迷滅覺不生迷,有緣就會在一起的!(所作已辦)本來成佛
我已經修啊~不免更修!
我已經斷啊~不免更斷!
我已經知啊~不免更知!
我已經證啊~不免更證!

本迷合本本覺本合本迷迷滅本無本明
覺空不住定空不覺合本覺空空覺不本
覺迷迷空空迷不覺空本空故覺空即覺
盡空不覺覺空不盡盡本盡空盡覺即覺
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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