真四聖諦

[心開]

你是在自我欺騙

有修有證，即增上慢。
因為，我相不除，難入清淨覺

如是

[寂照世間]

你的自信，還是太少。

你還沒有粉身碎骨，
禪師們的懸崖撤手，你還不懂。

你還沒有足夠的勇氣，殺死你的我相。

禪師們說
護生需是殺，殺盡死安生。
殺死我相，你才會真正的無礙。

圓覺經所說，有照有覺，具名障礙。
譬如有人，自斷其首，首已斷故，無罣礙者。

[心開]

皆是“我”在分別

俱空不生

[寂照世間]

皆是“我”在分別

所以，你的我相還在

你還沒有自斷其首，所以，你還沒有無礙。
因為，你的頭還在。
所以，你還有礙，你的頭隨時會受傷。

但是禪師們從懸崖撒手，已經自斷其首，摔得粉身碎骨，我相不見了。
已經無礙了，因為，沒有我可以受傷了、罣礙了。

...................................................
智者，不是我在分別。
智者的視角是，是幻我在分別。
因為，幻我不是我，所以，我沒有分別，只是夢中的幻我假象在分別。

你要從色身妄心，轉依幻身幻心，然後，才能心無所得，
也才能心無所求，心無所畏。

住於色身妄心，是穩死的。

[心開]

心明天就清了

[寂照世間]

善男子。有照有覺，俱名障礙，是故菩薩常覺不住。照與照者，同時寂滅。
譬如有人自斷其首，首巳斷故，無能斷者。
則以礙心自滅諸礙，礙已斷滅，已無罣礙。

你還要再去學這個，你還沒有學會。

[心開]

我已修不復更修（合理還歸一）

[cyc320]

善男子，有照有覺俱名障礙，是故菩薩常覺不住，照與照者，同時寂滅。(即名「俱足法性」)譬如有人，自斷其首，首已斷故，無能斷者，則以礙心，(即名「趣向菩提道」)自滅諸厭，礙已斷滅，無滅礙者。(即名「身體力行」)修多羅教，如標月指，若復見月，了知所標，畢竟非月，一切如來種種言說開示菩薩亦復如是，此名菩薩已入地者隨順覺性。(即名「不受後有」)

[心開]

如是

[心開]

意常思想，能分別種種無盡法，法即是空、空即是法，即是法明如來

以是經威德獲如是報，如來藏經唯識心見性者之所能知非諸聲聞凡夫之所能知

無學、學了也是無學