四祖道信:夫百千法門,同歸方寸,河沙妙德,總在心源。

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四祖道信:夫百千法門,同歸方寸,河沙妙德,總在心源。

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夫百千法門,同歸方寸,河沙妙德,總在心源,

一切戒門、定門、慧門,神通變化,悉自具足,不離汝心,

一切煩惱業障,本來空寂。一切因果,皆如夢幻

無三界可出,無菩提可求,人與非人,性相平等,大道虛曠,絕思絕慮,

如是之法,汝今已得,更無闕少,與佛何殊,更無別法,

汝但任心自在,莫作觀行,亦莫澄心,莫起貪嗔,莫懷愁慮,蕩蕩無礙,任意縱橫,

不作諸善,不作諸惡,行住坐臥,觸目遇緣,總是佛之妙用,快樂無憂,故名為佛

法融曰:心既具足,何者是佛?何者是心?
祖曰:非心不問佛,問佛非不心。
法融曰:既不許觀行,于境起時,如何對治?
祖曰:境緣無好丑,好丑起於心,心若不強名,妄情從何起,妄情既不起,真心任遍知,

汝但隨心自在,無復對治,即名常住法身,無有變易

吾受璨大師頓教法門,今付于汝!
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 四祖道信:夫百千法門,同歸方寸,河沙妙德,總在心源。

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佛總在心之妙用,有念才起,無復對治,煩惱障礙,本自空寂

一切因果,皆如夢幻,頓教法,沒人情,任心蕩蕩,任性合道

無三界可出、無菩提可求,本自寂寂,非心非法,同歸心源

成佛法門今已得,更無乏少,邪正道殊,苦樂各異
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 四祖道信:夫百千法門,同歸方寸,河沙妙德,總在心源。

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汝當一念自知非,自己靈光常顯現。
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 四祖道信:夫百千法門,同歸方寸,河沙妙德,總在心源。

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更無別法,無少法可得,有法可得,是有為法,無法可得是無為法,

只在承認這顆心,一顆圓光色非色,承認這顆心就是佛,更無別法

河沙妙用,總在心源,萬千法門,同歸方寸,只在一心,佛傳此心

無始曠劫以來只為不識心,若識心見性,皆成佛道,更無別法,總在心源
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 四祖道信:夫百千法門,同歸方寸,河沙妙德,總在心源。

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只在告訴你,這顆心就是佛,非心不問佛,問佛非不心

無復對治,即名常住法身,無有變易,常住真心,無有變易

無始以來常住一心,常住真心無始無變,性相一體,無復對治

坦蕩蕩,赤裹裹,表裏如一,明相精純,一切變現,無有變易

常住真心常住一相
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 四祖道信:夫百千法門,同歸方寸,河沙妙德,總在心源。

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勿住空忍,一種平懷,泯然自盡
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Re: 四祖道信:夫百千法門,同歸方寸,河沙妙德,總在心源。

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法身空無相,涅槃無復滅

覺了無一物,本源天真佛
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Re: 四祖道信:夫百千法門,同歸方寸,河沙妙德,總在心源。

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紅花獨立處,萬般不染塵

花葉在一起,獨自吐芬芳
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 四祖道信:夫百千法門,同歸方寸,河沙妙德,總在心源。

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本立而道生,覺滅而佛生

依空而有相,依相而有生
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Re: 四祖道信:夫百千法門,同歸方寸,河沙妙德,總在心源。

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無住相布施,覺迷而迷滅

覺而不生迷,是名真布施
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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