六度,1.布施、2.持戒、3.忍辱、4.精進、5.禪定、6.智慧
於是,要為精進而付出努力
例如讀書,要從未入學,然後為升上小學而付出努力,
為升上國中付出努力,為升上高中而付出努力,為升上大學而付出努力。
同理
要從人乘善法,為升上天乘善法十善法而付出努力,
為升上聲聞四諦法而付出努力,為升上緣覺因緣法而付出努力,
為升上大乘六波羅蜜法而付出努力。
當然,如果頓悟而從六度突破為六度波羅蜜
那麼,夢中的小學、夢中的國中、夢中的高中、夢中的大學,那就
平等如夢幻了。
那麼夢中的人乘、夢中的天乘、夢中的聲聞、夢中的緣覺、夢中的
大乘,那就平等如夢幻了。
於是,就從精進轉變為精進波羅蜜了!
於是,就從有為法,轉變為,一切有為法如夢幻泡影了!
精進
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- 註冊時間: 週三 4月 14, 2021 9:18 am
世智辯聰 學佛之八難
樓主將精進理解成用功讀世俗書
唯識論六曰:「勤謂精進,於善惡品修斷事中勇悍為性,對治懈怠滿善為業。」
精進為三十七道品中之四正勤、五根、五力、七覺支、八正道之一。另精進亦為六波羅蜜、十波羅蜜之一。
(一)據大乘莊嚴經論卷八。同論另將三乘之精進配以上、中、下三品,即:聲聞之精進為下品,緣覺之精進為中品,菩薩之精進則屬上品;又以聲聞、緣覺二乘小利之精進為下覺,菩薩大利之精進為上覺。
《大乘莊嚴經論》卷八說精進有六種。
(1)增減精進(hāniviṛddhi-vīrya)︰謂四正勤,以二惡法減、二善法增故。
(2)增上精進(mokṣādhipa-v.)︰謂五根,於解脫法為增上之義故。
(3)捨障精進(pakṣavipakṣa-v.)︰謂五力,由彼障礙亦不能礙故。
(4)入真精進(praviṣṭa-v.)︰謂七覺分,由建立見道故。
(5)轉依精進(parivartaka-v.)︰謂八聖道分,修道是究竟轉依之因故。
(6)大利精進(mahārtha-v.)︰謂六波羅蜜,由於自利利他故。
(二)據大智度論卷十六將菩薩之精進分為身精進與心精進二種:精進雖為心數法,然由身力而出,故稱身精進,如行布施、持戒是為身精進,而修忍辱、禪定、智慧是為心精進;勤修外事為身精進,內自專精為心精進;
粗之精進為身精進,細之精進為心精進;為福德之精進為身精進,為智慧之精進為心精進等。
(三)據大方廣十輪經卷八精進相品舉出世間、出世間二種精進。世間精進乃勤修布施、持戒等諸有漏業;出世間精進則勤修滅一切煩惱、惑障等諸無漏業。此外,成唯識論卷九舉出被甲(被甲則勇)、攝善(修行善法)、利樂(利益眾生)等三種精進。梁譯攝大乘論卷中舉出勤勇、加行、不下難壞無足等三種精進。大乘莊嚴經論卷八舉出弘誓、發行、無下、不動、無厭等五種精進。舊華嚴經卷二十四舉出不轉、不捨、不染、不壞、不厭倦、廣大、無邊、猛利、無等等、救一切眾生等十種精進。瑜伽師地論卷四十二精進品亦舉出自性、一切、難行、一切門、善士、一切種、遂求、此世他世樂、清淨等九種精進。
唯識論六曰:「勤謂精進,於善惡品修斷事中勇悍為性,對治懈怠滿善為業。」
精進為三十七道品中之四正勤、五根、五力、七覺支、八正道之一。另精進亦為六波羅蜜、十波羅蜜之一。
(一)據大乘莊嚴經論卷八。同論另將三乘之精進配以上、中、下三品,即:聲聞之精進為下品,緣覺之精進為中品,菩薩之精進則屬上品;又以聲聞、緣覺二乘小利之精進為下覺,菩薩大利之精進為上覺。
《大乘莊嚴經論》卷八說精進有六種。
(1)增減精進(hāniviṛddhi-vīrya)︰謂四正勤,以二惡法減、二善法增故。
(2)增上精進(mokṣādhipa-v.)︰謂五根,於解脫法為增上之義故。
(3)捨障精進(pakṣavipakṣa-v.)︰謂五力,由彼障礙亦不能礙故。
(4)入真精進(praviṣṭa-v.)︰謂七覺分,由建立見道故。
(5)轉依精進(parivartaka-v.)︰謂八聖道分,修道是究竟轉依之因故。
(6)大利精進(mahārtha-v.)︰謂六波羅蜜,由於自利利他故。
(二)據大智度論卷十六將菩薩之精進分為身精進與心精進二種:精進雖為心數法,然由身力而出,故稱身精進,如行布施、持戒是為身精進,而修忍辱、禪定、智慧是為心精進;勤修外事為身精進,內自專精為心精進;
粗之精進為身精進,細之精進為心精進;為福德之精進為身精進,為智慧之精進為心精進等。
(三)據大方廣十輪經卷八精進相品舉出世間、出世間二種精進。世間精進乃勤修布施、持戒等諸有漏業;出世間精進則勤修滅一切煩惱、惑障等諸無漏業。此外,成唯識論卷九舉出被甲(被甲則勇)、攝善(修行善法)、利樂(利益眾生)等三種精進。梁譯攝大乘論卷中舉出勤勇、加行、不下難壞無足等三種精進。大乘莊嚴經論卷八舉出弘誓、發行、無下、不動、無厭等五種精進。舊華嚴經卷二十四舉出不轉、不捨、不染、不壞、不厭倦、廣大、無邊、猛利、無等等、救一切眾生等十種精進。瑜伽師地論卷四十二精進品亦舉出自性、一切、難行、一切門、善士、一切種、遂求、此世他世樂、清淨等九種精進。