成就破亂由汝心中五陰主人

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成就破亂由汝心中五陰主人

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,前世互為父母兄弟姊妹,今世卻互相輕分,是第一顛倒

平常心,日常處事平常心
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 成就破亂由汝心中五陰主人

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空心空性空身空法,三世如來從此成佛
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 成就破亂由汝心中五陰主人

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我的誠諦之語:
我生已盡,
梵行已立
所作已辦
不受後有
除非我不是誠諦之語
不怕念起只怕覺遲
其佗是後來有的,不受後有
我的誠諦之語:
我已證不復更證
我已修不復更修
我已知不復更知
我已斷不復更斷
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 成就破亂由汝心中五陰主人

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金剛禪
一品無所生,涅槃亦不有
空生空無生,有無有不有
道生道不生,本來本不得
真不真本真,常寂空一相
生因般泥洹,三有亦不生
本來無一物,三界無往來
本因涅槃有,還因涅槃無
本寂無有生,涅槃空無物
虛空常一相,亦無一相生
生因本涅槃,本因無相關
和合本非然,離因亦本非
本是涅槃因,復合還生死
生本不本生,死亦非本有
本來無一法,緣合還復生
生本生不生,法本法不法
離假即心真,心真亦不假
何有假合會,還取一心實
非本不心實,實心非不本
一本還本道,一心歸一實
一發真伏元,歸元無二路
方便有多門,本來本一路
更不待有生,伏真歸元路
歸真得旨,隨照失宗
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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歸根得旨,隨照失宗
所作已辦,梵行已立
我生已盡,不受後有
生滅心滅,無為法無
六重不退,八重不退
如來藏經,唯識心性
見心者知,非凡所知
知心者得,不知者失
心生法生,心滅法滅
知心生滅,達法生滅
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 成就破亂由汝心中五陰主人

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在家之人,奉持六重,亦名不退。
出家之人,奉持八重,亦名不退。
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 成就破亂由汝心中五陰主人

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開悟了就這樣,無所從來亦無所去,如來者,即諸法如義,覺迷迷滅覺不生迷!無得以我滅度之後復生疑惑,

任意縱橫,逍遙自在,其佗的不重要了,傲ㄠˋ來的(台語)以開悟的覺性面對問題,但得本莫愁末

憎愛不關心,長伸兩腳臥,我答應她了我生已盡所作已辦了(理則頓悟、事非頓除誠諦語)

我已經修阿不免更修,我已經知呀不免更知,我已斷不復更斷,我已證不復更證

不論前後皆已成就,其餘的是增上慢
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 成就破亂由汝心中五陰主人

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依智不依識★★★

立即是佛,立即悟、悟即立

本無本、本無不本

空非空,空無不空
我已修不復更修
我已知不復更知
我已斷不復更斷
我已證不復更證
不論前後皆已成就
本來空、本來成佛
一切法本寂寂,無為而為、為而無為,思量即不中用,本來無為,本空無相,本無來去,本寂無定,本心無住,本意無往,初悟所覺,本空無相、本法無為、本寂本定、本來本去、本心本行、事所作已辦不受後有。空無所住、本無所本,達空無極,空無所空,無無所無,空心一相,覺無所觀
本心無住,本法無念,本體無相、本空無所得、本住無所念、道體空寂,法爾無相,空寂無相,無明明本,本寂無明,涅槃無極
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Re: 成就破亂由汝心中五陰主人

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沒缺油是要補什麼血(玩洛克人的心得)沒病也就不需要最上法、沒有缺油就不需要補油,諸佛常覺不迷所以永成佛道,眾生長迷不覺所以永劫墮落
沒有便秘也不用吃瀉藥
沒有病也不用法(沒有病就不需要吃藥(法尚應捨何況非法)依智不依識、不餓就不需要吃飯)
知見立知多此一舉脫褲子放屁將心覓心頭上安頭
你答應她的也是將心覓心多此一舉
沒有煩惱何須菩提(本來無一物何處惹塵埃)反過來說沒有菩提也就沒有煩惱了,我無一切心何須一切法
承認他們的師父就不會承認你這個師父
一輩子安心就好不用再將心覓心頭上安頭知見立知脫褲子放屁了
真如有為法,無為亦無知,無不有明明,無有明明不
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Re: 成就破亂由汝心中五陰主人

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那達那雞都囉捨耶,多他伽哆耶,阿囉訶帝三藐三菩陀耶
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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