什麼是般若波羅蜜？無餘涅槃？

[藍海千尋]

所以，你不要如來座，也不要大白牛車。
於是，你也不要修法華經能得的大利益。

你不能擅為主張

你問問自己吧！

[寂照世間]

你不能擅為主張

你問問自己吧！

你不要修學法華經的利益

所以，你是不要大白牛車的法華行者？

[藍海千尋]

你不要修學法華經的利益吧
所以，你是不要大白牛車的法華行者。

你不能擅為主張

[Sherlock]

滅除阿賴耶即名一切眾生我令入無餘涅槃
...

自心
迷妄有虛空
知覺乃眾生
眾生眾生者
即非眾生是名眾生
如來知非眾生說眾生想
而實無有眾生相也
八地無相無功用行
阿賴耶捨離位
但轉名言無實性(滅者寂滅也)
以是故涅槃經云
於眾生中作眾生想者則不能破眾生相也
若於眾生破眾生相者是則能得大般涅槃

[藍海千尋]

涅槃經云
於眾生中作眾生想者則不能破眾生相也
若於眾生破眾生相者是則能得大般涅槃

凡愚若聞此段經文而能解悟，也無法眼見佛性。

無法眼見佛性即不能成佛。

末法無得道，得道皆過去。

[藍海千尋]

八地無相無功用行
阿賴耶捨離位
但轉名言無實性(滅者寂滅也)

八地己心無相，不相於外境如幻阿賴耶，真能滅之而不復生故云無功用行。

名言是假，轉之用之不能改是假。

名言是假，從名言延伸之義還是假。

依義不依語....不應依無常法及其延伸之義，應依常住。（常住是真）

[cyc320]

爾時，釋迦牟尼佛從法座起，現大神力，以右手摩無量菩薩摩诃薩頂，而作是言：我於無量百千萬億阿僧祇劫，修習是難得阿耨多羅三藐三菩提法，今以付囑汝等。汝等應當一心流布此法，廣令增益。如是三摩諸菩薩摩诃薩頂，而作是言：我於無量百千萬億阿僧祇劫，修習是難得阿耨多羅三藐三菩提法，今以付囑汝等。汝等當受持、讀誦、廣宣此法，令一切眾生普得聞知。所以者何?如來有大慈悲，無諸悭吝，亦無所畏，能與眾生，佛之智慧、如來智慧、自然智慧，如來是一切眾生之大施主。汝等亦應隨學如來之法，勿生悭吝。於未來世，若有善男子、善女人，信如來智慧者，當為演說此法華經，使得聞知，為令其人得佛慧故。若有眾生不信受者，當於如來余深法中，示教利喜。汝等若能如是，則為已報諸佛之恩。
// 「正報、依報」常如一法

[Sherlock]

善男子！當知身心皆為幻垢，垢相永滅十方清淨。善男子！譬如清淨摩尼寶珠，映於五色隨方各現，諸愚癡者見彼摩尼實有五色。善男子！圓覺淨性現於身心隨類各應，彼愚癡者說淨圓覺實有如是身心自相，亦復如是；由此不能遠於幻化。是故我說身心幻垢，對離幻垢說名菩薩；垢盡對除，即無對垢及說名者。善男子！此菩薩及末世眾生，證得諸幻滅影像故，爾時便得無方清淨，無邊虛空覺所顯發。覺圓明故顯心清淨，心清淨故見塵清淨，見清淨故眼根清淨，根清淨故眼識清淨

如來化身
非是有心亦非無心
無自依心故
有依他心故
如經云
應以何身得度者現何身為其說法
如來於法不說斷滅相(此是頑空)
無所住而生其心也

[藍海千尋]

灌頂莫道是真如

[藍海千尋]

如來化身
非是有心亦非無心
無自依心故
有依他心故
如經云
應以何身得度者現何身為其說法
如來於法不說斷滅相(此是頑空)
無所住而生其心也

如來化報身是假
故佛實無食（眾生分別依緣所見是化報身）

化報依法身才有

佛性實體，無有能奪而能奪一切，故佛實無三身。