從古典唯識學與玄奘法相宗,探討阿賴耶識行相

寂照世間
文章: 4410
註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm

Re: 從古典唯識學與玄奘法相宗,探討阿賴耶識行相

文章 寂照世間 »

藍海千尋 寫: 週二 6月 25, 2024 9:20 am 一切眾生本自具足。

你眼拙!
沒發現實藏的人,沒辦法用。
有跟沒有,有何差別?

你又沒有大白牛車可坐,因為,你找不到真如..
我會坐,但你不會。
藍海千尋
文章: 5505
註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm

Re: 從古典唯識學與玄奘法相宗,探討阿賴耶識行相

文章 藍海千尋 »

沒發現實藏的人,沒辦法用。
沒發現不代表“沒有”。

何況你不能擅為主張。
你又沒有大白牛車可坐,因為,你找不到真如..
改口囉!

從“沒有”改說:找不到。

變臉也變得太快了!有羞恥心?
寂照世間
文章: 4410
註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm

Re: 從古典唯識學與玄奘法相宗,探討阿賴耶識行相

文章 寂照世間 »

 又復不行,上中下法,有為無為,實不實法,
 亦不分別,是男是女。不得諸法,不知不見,是則名為,菩薩行處。

 一切諸法,空無所有,無有常住,亦無起滅,是名智者,所親近處。
 顛倒分別,諸法有無,是實非實,是生非生。
 在於閑處,修攝其心,安住不動,如須彌山。
 觀一切法,皆無所有,猶如虛空,無有堅固。
 不生不出,不動不退,常住一相,是名近處。
這個我會
你想學嗎?

這個就是般若波羅蜜,就是大白牛車,就是如來座。
愚蠢的法華行者,居然不知道要學

有夠笨的
藍海千尋
文章: 5505
註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm

Re: 從古典唯識學與玄奘法相宗,探討阿賴耶識行相

文章 藍海千尋 »

這個我會

你想學嗎?
本自具足,學不來的
藍海千尋
文章: 5505
註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm

Re: 從古典唯識學與玄奘法相宗,探討阿賴耶識行相

文章 藍海千尋 »

這個就是般若波羅蜜,就是大白牛車,就是如來座。
愚蠢的法華行者,居然不知道要學
般若不存在

如來座不是如來

法華行者即如來(使),如來愚蠢嗎?
別謗佛謗法猶自得意
cyc320
文章: 2551
註冊時間: 週一 3月 22, 2021 2:21 pm

Re: 從古典唯識學與玄奘法相宗,探討阿賴耶識行相

文章 cyc320 »

「無相」常如一法
妙吉祥如意
文章: 6302
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 11:55 pm

Re: 從古典唯識學與玄奘法相宗,探討阿賴耶識行相

文章 妙吉祥如意 »

黃帝陰符經
天地萬物之盜。萬物人之盜。人天地之盜。三盜既宜。三才旣安。故曰食其時百骸理。動其機萬化安。
人知其神也。而不知其不神之所以神也。
日月有數大小有定,聖功生焉,神明出焉,其盜機也。天下莫能見莫能知
君子得之固躬。小人得之輕命。
瞽者善聽聾者善視。絶利一源。用師十倍。三反畫夜用師萬倍。
心生於物死於物。其機在目。
天之無恩而大恩生。迅雷烈風莫不蠢然。至樂性餘至靜性亷。天之至私用之至公。擒之制之在炁。
生者死之根。死者生之根。恩生於害害生於恩。
~~~~~~
黃帝陰符經,於老子道德經之前500年便已被收藏於皇家文庫,據傳姜子牙曾經以此道書傳授給周武王(三千年前)。於古周朝道學乃帝王之術,道學之相關著述,民間是無福窺知的!!
老子任職周景王時期,乃職司皇家一切文物(如現代國家圖書館館長),可以說老子是古中華文化的掌理者,老子道德經於2500前應世,道學自此流落廣傳於民間,即是依此一脈相承,老子稱之為(道),孔子讚譽老子為神龍,而道字乃(龍)的象形字。
古來稱中華民族為龍(道)的傳人,其來有自也。
佛教有龍樹菩薩龍宮取(大乘)經典,此中隱藏的佛法傳承秘密,頗值得參究!!
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本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
妙吉祥如意
文章: 6302
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 11:55 pm

Re: 從古典唯識學與玄奘法相宗,探討阿賴耶識行相

文章 妙吉祥如意 »

大般涅槃經:(眼見佛性)此(見)非是指看見佛性。
佛經文字有時不能以一般知識做字面之解釋!!
眼見佛性,是實修佛法之現證量,眼見即是親證義!?
佛性為第一義諦,實相不二無對,怎麼可能讓你(看見),若能看見即落入人我等四相!!
唯有無我才能契合佛性!所謂圓覺也!
那麼,何謂親證佛性??無我圓覺即是,
大經云:佛性乃諸佛本性。諸佛以此為性。故曰:大般涅槃。
學者必須有此正知見,才能讀懂大般涅槃經(眼見佛性)的真實法義。
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本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
妙吉祥如意
文章: 6302
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 11:55 pm

Re: 從古典唯識學與玄奘法相宗,探討阿賴耶識行相

文章 妙吉祥如意 »

瓔珞經,十住菩薩,又稱習種姓,這是世尊於欲界眾生而做開示!!
至於十行、十迴向、十地,是世尊於不同法界層次針對不同之天眾講法,而各立其名。其實,從佛法實修功夫而言,十住、十行、十迴向、十地,是平行而不分高下的。
之所以有十住、十行、十迴向、十地等差別,只是世尊於不同法界對該法界之天眾,開示佛法之差別罷了!!
菩薩瓔珞本業經
佛子!吾先忉利天說十觀名,初十住凡夫行。若一切菩薩,無不入此門向薩婆若海。
佛子!十行心者,一、歡喜心行……
佛子!吾於焰天,為諸天說凡夫十行。今於此眾略說法要,汝等受持,一切佛亦同是說。
「佛子!十迴向心者一……
佛子!吾先第四天中廣開此凡夫十向法。
「佛子!若一劫二劫乃至十劫修行十信得入十住,是人爾時從初一住至第六住中,若修第六般若波羅蜜正觀現在前,復值諸佛菩薩知識所護故,出到第七住常住不退。自此七住以前名為退分。
「佛子!若不退者,入第六般若修行,於空無我人主者,畢竟無生,必入定位。
今在此樹下略說法要,汝諸人等善自受行。
「佛子!十地心者,一、四無量心…
佛子!吾先第六天說十地導化天人,今故略開,汝等受行。
「佛子!第四十一地心者,名入法界心…
佛子!吾先在此樹下說法界海時,有八萬無垢菩薩現身得佛故。今為此大眾略開佛果行處,汝應頂受。
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本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
藍海千尋
文章: 5505
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Re: 從古典唯識學與玄奘法相宗,探討阿賴耶識行相

文章 藍海千尋 »

大般涅槃經:(眼見佛性)此(見)非是指看見佛性。
你這本大般涅槃經哪來的?

我讀涅槃經不下二十遍,從沒見過佛作上說。
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