妙法蓮華經不是法輪

[藍海千尋]

這用金剛經楞嚴經來解釋，就比較容易

謗佛謗法矣！

[寂照世間]

謗佛謗法矣！

是得不到法華經利益的人

你修學法華經，但從沒有得過小車、羊車、鹿車、牛車的利益，
更別說大白牛車了。

法華經在你身上失敗了。
法華經對你有何利益？
沒有

法華經對你有何用？
大概只剩心裏作用，你只會自我感覺良好
法華經對你的作用大概只剩這種。

然後，法華經好在哪裏？
你又說不出來。

所以，你的自我感覺良好，也無法持久。
你一被問，馬上就倒。
因為，你無法良好回答。
於是，你的自我感覺良好，馬上就消失了。

所以，你也無法宣傳法華經..

[寂照世間]

修學法華經，有何利益？
可以得到什麼進步成長、突破？

藍海千尋，請回答..

法華經在藍海千尋身上失敗的原因，是什麼？
法華經，不只沒有讓藍海千尋得到大白牛車的利益，
甚至，也沒有讓藍海千尋得到牛車、鹿車、羊車、小車的利益。

藍海千尋，你隨意批評別人，隨意攻擊別人，就要做好被別人反擊、攻擊的準備。
有因必有果，你攻擊別人的惡因，過去都沒有得到後果。
這不利你了解惡因得惡果，善因得善果。

過去對你太好，你不懂珍惜。
所以，大概以牙還牙，才能讓你覺醒。
要讓你了解種惡因得惡果。


現在，正在教你，此有故彼有，此無故彼無。
因為，有你批評別人，故有別人的反擊。於是，你也得到被別人批評。
你攻擊別人，所以，你也會得到，被別人攻擊。

你程度太低，用講的沒用，所以，只好用罵的。

[藍海千尋]

你修學法華經，但從沒有得過小車、羊車、鹿車、牛車的利益，
更別說大白牛車了。

未修習般若，般若自前在前。

修了般若反而輪迴不已！

得到三車假果的同時，等同續住三界火宅，焉能得佛授大白牛車？

[cyc320]

如來爾時便作是念。我有無量無邊智慧力無畏等諸佛 法藏。(真性常自在)是諸眾生皆是我子。等與大乘。不令有人獨得滅度。皆以如來滅度而滅度之。(大慈大悲)是諸眾生脫三界者。悉與諸佛禪定解脫等娛樂之具。皆是一相一種聖所稱歎。能 生淨妙第一之樂。(妙法蓮華)舍利弗。如彼長者初以三車誘引諸子。然後但與大車寶物莊嚴安隱第一。然彼長者。無虛妄之咎。如來亦復如是。無有虛妄。初說三乘引導眾生。然後 但以大乘而度脫之。何以故。如來有無量智慧力無所畏諸法之藏。能與一切眾生大乘之法。(大般涅槃)但不盡能受。(無法接受)舍利弗。以是因緣。當知諸佛方便力故。於一佛乘分別說三。( 我皆令入無餘涅槃而滅度之 )

[藍海千尋]

等與大乘

大乘是佛賜的（即大白牛車）

大乘不是自證的，不是修到位後自然升等的！

[寂照世間]

大乘是佛賜的（即大白牛車）

大乘不是自證的，不是修到位後自然生等的！

你要去檢查自己

你最近這一個禮拜、一週，這七天，你得到多少進步？
回想一下..

你得到什麼進步？

[寂照世間]

【《解深密經》
如所有性者，謂即一切染淨法中所有真如，是名此中如所有性。此復七種：
一者、流轉真如，謂一切行無先後性。
二者、實相真如，謂一切法、補特伽羅無我性及法無我性。
三者、了別真如，謂一切行＊唯是識性。
四者、安立真如，謂我所說諸苦聖諦。
五者、邪行真如，謂我所說諸集聖諦。
六者、清淨真如，謂我所說諸滅聖諦。
七者、正行真如，謂我所說諸道聖諦。】

大般若經卷569
1.真如不是心意識，2.真如不離心意識。

因為2.真如不離心意識。
所以說，心意識即是真如，故有七真如。

[藍海千尋]

大般若經卷569
1.真如不是心意識，2.真如不離心意識。

因為2.真如不離心意識。
所以說，心意識即是真如，故有七真如。

這叫偏執！

明明列1.2，只取你自我心意識想要的答案。

你說：心意識即是真如，那1.真如不是心意識，怎解？

[寂照世間]

這叫偏執！

明明列1.2，只取你自我心意識想要的答案。

你說：心意識即是真如，那1.真如不是心意識，怎解？

還沒有學會加減乘除的小學生，你會相信他看能懂微積分
還沒有學會小學數學的人，你會期待他能看懂大學數學

如果你是這種人的話，我建議你去看醫生

1.真如不是心意識，
2.真如不離心意識，
3.真如不是心意識，與，真如不離心意識，同時成立。

了悟3.的人，才具有佛法大學生的智慧。
因為
光，同時具有1.波動，與，2.粒子的特性。
1.光是波動
2.光是粒子
3.光同時是波動與粒子，兩者同時成立。

光，你知道它同時是波動與粒子。
而真如也是一樣的，也是3.真如不是心意識，真如不離心意識，兩者同時成立。

看不懂，是正常的。
還沒有佛法大學生的智慧以前，你是無法了悟的。
而當你了悟之時，你已經具備佛法大學生的智慧了。

講清楚一點的話就是
當你還沒有般若波羅蜜以前，你是無法了悟的。
而當你了悟之時，你已經具備了般若波羅蜜了。