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由 妙吉祥如意 »
Viirya 寫: ↑週三 8月 07, 2024 9:59 pm《中阿含經》二九經……
《中阿含經》二九_
舍梨子相應品大拘絺羅經(第29經)
註解:
舍利子是世尊親傳大乘佛法的代表,故凡是與舍利子相關部份的原始經典,都是講大乘佛法,故說大乘佛法才是原始阿含經的重頭戲。只有崇尚小乘的南傳文字翻譯訓詁學派,不懂大乘佛法,才會沉浸在文字翻譯堆中,如無頭蒼蠅般從文字名相解釋字義,像如此外行又愚昧無知的找佛法,才會搞笑堅持原始佛經無大乘,大乘非佛說!!
尊者舍梨子復問曰:「賢者大拘絺羅!頗更有事因此事,比丘成就見,得正見,於法得不壞淨,入正法耶?」
註解:
此經乃記載舍利子與大拘絺羅尊者,討論大乘佛法。
答曰:「有也。尊者舍梨子!謂有比丘知漏如真,知漏習、知漏滅、知漏滅道如真。
云何知漏如真?謂有三漏:欲漏、有漏、無明漏,是謂知漏如真。
註解:
上講真如遍一切處,貫通無漏實相、有漏三界,所謂:欲漏(欲界),有漏(色界),無明漏(無色界)。
云何知漏習如真?謂因無明便有漏,是謂知漏習如真。
云何知漏滅如真?謂無明滅漏便滅,是謂知漏滅如真。
云何知漏滅道如真?謂八支聖道,正見乃至正定為八,是謂知漏滅道如真。
註解:
上言以真如根本智(涅槃智)觀照苦集滅道四諦。(知如真)也。
維摩佶經:善分別諸法相,於第一義諦不動。
尊者舍梨子!若有比丘如是知漏如真,知漏習、知漏滅、知漏滅道如真者,是謂比丘成就見,得正見,於法得不壞淨,入正法中。
註解:
一切有漏法皆是(苦)。由此苦延伸的四諦(苦集滅道),皆是因緣和合,生住壞滅,行者依止涅槃智(真如根本智)觀照一切法,則知一切有漏法皆是虛妄不實,則轉四諦為四聖諦,行者即得正見,入正法,得證無漏不壞法,終究得一切種智。。
心經:
無苦集滅道,無智亦無得,以無所得故,菩提薩埵依般若波羅密多故……。
法華經:
諸佛世尊以一大事因緣出現於世,即為一切眾生,開示悟入佛知見,終究得一切種智。
如真乃指真諦耶
回:
圓覺經:無上法王有大陀羅尼門,名為圓覺,流出一切清淨真如,菩提、涅槃,及波羅蜜,教授菩薩。
Viirya 寫: ↑週三 8月 07, 2024 9:22 am
知四聖諦真
如乃指諦耶?
宜找出梵文
妙吉祥如意 寫: ↑週三 8月 07, 2024 10:29 am
追究創生真理實相的佛陀法教很單純,有漏、無漏、真如、法性,如此而已,一切佛法皆不出此範圍,別想的太複雜!!
老子道德經
吾之言,甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君。夫唯無知,是以不我知。知我者希,則我者貴。是以聖人被褐懷玉。
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本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。