"焦芽敗種"是一句很殊聖的讚美語!!
出自<寶經>末段:
舊的已盡無新生,心不執取未來有,
種子已盡不生欲,智者清涼如燈熄--
此是僧之殊聖寶;以此實語願安樂。
魔王,天魔
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Re: 不要以凡夫身貶辱「阿羅漢」
這個不是什麼誤傳吧?軟體之美 寫: ↑週日 8月 18, 2024 11:14 pm 一、要千萬千萬小心,不要再以訛傳訛,也千萬不要以凡夫身貶辱「阿羅漢」。因為,
就算有「敗種」之嘆,按照「舊雜譬喻經卷下」與「維摩詰所說經卷中」,分別是目揵連
尊者與大迦葉尊者的自嘆與大乘絕緣而說。但是,凡夫以此批評聲聞僧,卻變成了「謗僧
」、「謗阿羅漢」的過錯,因無知而造下毀謗聖賢的過錯。不得不慎。
二、另外,一直有人謠傳,佛陀曾經呵斥「羅漢」與「辟支佛」二乘人為「焦芽敗種」
。證之,前面的考據,這種說法都是誤傳、毀謗之說。一來,佛陀從沒說過;二來,只有
二位羅漢自嘆「敗種」之說,而其相關經文出處真偽如何,則須再加小心研究求證;三來
,「辟支佛」從來沒自嘆過自己是「敗種」,而佛陀從來也沒說過「辟支佛」是「焦芽敗
種」。所有的謠傳中,就屬這句話最可怕,一說之後,立刻就連續毀謗到三種佛教聖賢,
分別是:「佛陀、辟支佛、阿羅漢。」
不實又未加以小心求證的謠傳、誤傳,一而再、再而三的「以訛傳訛」,最容易「障自
又障他」。
在此,也由衷地感謝中華電子佛典協會(CBETA)所編輯的網路線上「大正新脩大藏經」
。善哉!善哉!功德無量。
https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1506413764.A.772.html
焦牙之說,大概是在大般涅槃經裡。
敗種之說,大概是在維摩經裡。
而合起來一起說的,就是智者大師,大概在摩訶止觀裡,這是天台宗三大部之一。
但這並不是看不起什麼二乘,而是大乘佛法中的道理,很重要的。
法華會上都有五千人退席了。
而其原因就只有一個,請問二乘人要修多久?
沒遇到多少人,也沒說過多少法,就永入涅槃,自己爽就好,
那無量無邊的眾生要怎麼辦?
供養二乘有大功德沒錯,但都入涅槃了,怎麼供養?靠七月半普度大拜拜嗎?
其說法也有大功德沒錯,但都入涅槃了,就專靠托夢了?
去看完摩訶止觀吧,就知道智者大師在喝斥什麼?
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新版收錄了經集
是南傳佛經
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N27n ... _around=30
舊業已盡新未生 對於未來心離貪
種子已盡欲不長 賢者如燈明寂滅
此即殊勝為僧寶 依此真理有吉祥
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舊業已盡新未生 對於未來心離貪
種子已盡欲不長 賢者如燈明寂滅
此即殊勝為僧寶 依此真理有吉祥
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泰國大藏經小部經
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/B06n ... _around=30
有諸聖者,厭離來生,夙業已盡,無來生業,種子已盡,無增長想 , 是賢智者,應證涅槃,如燈燄熄,如是僧寶,是最勝上寶,願此諦語令諸眾生,得大吉祥。
有諸聖者,厭離來生,夙業已盡,無來生業,種子已盡,無增長想 , 是賢智者,應證涅槃,如燈燄熄,如是僧寶,是最勝上寶,願此諦語令諸眾生,得大吉祥。
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Re: 新版收錄了經集
佛經中講的都有其道理,每經有每經的義理,但請不要故意去張冠李戴了,有意搞混。軟體之美 寫: ↑週日 8月 18, 2024 11:39 pm 是南傳佛經
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N27n ... _around=30
舊業已盡新未生 對於未來心離貪
種子已盡欲不長 賢者如燈明寂滅
此即殊勝為僧寶 依此真理有吉祥
二乘本就是焦牙敗種,對無量無邊的眾生來說,可能是災難吧?
有緣能供養到聖者有幾個?有緣能聽聖者說法的有幾個?
倒是無修無證的胡說八道小乘法師最多吧?
本來就走不了,就留下來專壞眾生慧命,這很悲哀!
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Re: 不要以凡夫身貶辱「阿羅漢」
去查大般涅槃經吧,其意思就是這樣!
這不是什麼祖師說的,最多是注疏而已。
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Re: 事實勝於雄辯
又是在胡說,智者大師是在常寂光土,不是在極樂世界。
你真有看過章安灌頂大師的智者大師傳記嗎?
其實在相關的文獻中,智者大師倒常在彌勒內院中說法,請自己去查。
在極樂世界中是沒有,因佛佛道同,阿彌陀佛說法即可,再來極樂世界,花草鳥類...都能說法的。
而智者大師也並無示現往生極樂世界,在其傳記中,臨終時,是其過去的師友們,
跟在觀世音菩薩的後面來歡迎接他,這與淨土三經中所說的往生情形,是不相同的。