焦芽敗種

[電火]

甚麼是芽?
黃芽(黃蘗)

甚麼是種?
雜阿含經(三九)
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自覺涅槃的是種子
禪師都說種子的故事,不犯我慢

[電火]

禪云:
頓悟者悟無所得==>種子

[電火]

經云:
大慧！不自生，非不生，除住三昧，是名無生
不自生是二乘==>焦芽敗種

[電火]

不自生,非不生

尼問趙州如何是密密意
州於尼腕上掐一掐
尼云和尚猶有這個在
州云你猶有這個在

[電火]

州云你猶有這個在

腹中有知造粥密
鄭州梨青州棗。萬物無過出處好

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[電火]

再怎麼有修有證都是被牧的牛

[心開]

我不復更知

[Viirya]

不自生是二乘==>焦芽敗種 之說
有待商榷
不自生是指緣生.非只賴己性而生.
以能緣起和合而生.故曰非不生？

[電火]

不自生是二乘==>焦芽敗種 之說
有待商榷
不自生是指緣生.非只賴己性而生.
以能緣起和合而生.故曰非不生？

佛告大慧：「緣起自性事相相，行顯現事相相，計著有二種妄想自性。如來、應供、等正覺之所建立，謂名相計著相，及事相計著相。名相計著相者，謂內外法計著。事相計著相者，謂即彼如是內外自共相計著。是名二種妄想自性相。若依若緣生，是名緣起。
......0
息陰界入自共相外不壞相如實知，心得寂止。心寂止已，禪定、解脫三昧，道果正受解脫，不離習氣、不思議變易死，得自覺聖樂住聲聞；是名得自覺聖差別相聲聞。大慧！得自覺聖差別樂住菩薩摩訶薩，非滅門樂正受樂，顧愍眾生及本願不作證。大慧！是名聲聞得自覺聖差別相樂。菩薩摩訶薩，於彼得自覺聖差別相樂，不應修學。
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先把緣起法的定義認清楚
二乘已經沒有緣起法

[電火]

每生牽拖厝邊