焦芽敗種

[電火]

大慧！計著緣起自性，生妄想自性相。
大慧！如工幻師，依草木瓦石作種種幻，起一切眾生若干形色，起種種妄想。彼諸妄想亦無真實。
如是，大慧！依緣起自性，起妄想自性。種種妄想心，種種想行事妄想相，計著習氣妄想。
大慧！是為妄想自性相生。
大慧！是名依佛說法。

[電火]

大慧！若依彼妄想生心心法，名俱時生，如日光俱。種種相各別分別持，是名緣起自性。
大慧！正智如如者，不可壞，故名成自性。

成自性=圓成實性

[Viirya]

經云
大慧。無生者。自體不生。而非不生。除住三昧。是名無生。

自體不生.而非不生

此段前後經文是在解說
空.無生.無二.無自性相。

[電火]

經云
大慧。無生者。自體不生。而非不生。除住三昧。是名無生。

自體不生.而非不生

此段前後經文是在解說
空.無生.無二.無自性相。

"漏"是煩惱的別名
石頭壓草是止"漏"
圓成實性是煩惱即菩提達漏盡
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無自性是圓成實性故說三無性
二乘沒有緣起自性何得成自性?
把止漏當成漏盡 直接跳無自性相

[Viirya]

阿羅漢亦稱無生

[電火]

阿羅漢亦稱無生

除住三昧是名無生
單一種子裡有阿羅漢,與住三昧無關

[Viirya]

阿羅漢漏已盡
非常難得

[電火]

有業報無作者
十法界都是個別種子相
禪師都說種子的故事,不犯我慢

[Viirya]

阿羅漢 不受後有
有漏無漏種子均不復再起現行

[心開]

佛曾自稱「真阿羅漢」！