斗大二字看仔細
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五藴不空化鬼崇 面目可憎早習慣 有錯都是別人過 怪東怪西好自在
莫忘初心方得始終
總不能貪玩睡大覺
Re: 五藴不空化鬼崇 面目可憎早習慣 有錯都是別人過 怪東怪西好自在
與時俱進方得轉機
固步自封守成不易
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Re: 登地菩薩初心便立定成佛之因 依般若波羅蜜故 不捨佛法 不會成魔的
自在天王就是魔王閑閑幫忙劃重點 寫: ↑週一 8月 19, 2024 6:28 pm 斗大二字看仔細
佛經寫的
雜寶藏經卷第七
昔如來在菩提樹下,惡魔波旬,將八十億眾,欲來壞佛。至如來所,而作是言:「瞿曇!汝獨一身,何能坐此?急可起去。若不去者,我捉汝脚,擲著海外。」佛言:「我觀世間,無能擲我著海外者。汝於前身,但曾作一寺,受一日八戒,施辟支佛一鉢之食,故生六天,為大魔王。
Re: 五藴不空化鬼崇 面目可憎早習慣 有錯都是別人過 怪東怪西好自在
菩薩畏因凡夫畏果
憑空出世堪稱匹夫
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Re: 登地菩薩初心便立定成佛之因 依般若波羅蜜故 不捨佛法 不會成魔的
你對經典記載存疑粗枝大葉佛道不分 寫: ↑週二 8月 20, 2024 12:29 am 菩薩畏因怎會成魔
信根不具足
大方廣佛華嚴經卷第三十七
菩薩住此第七地...此菩薩於三千大千世界中為大明師,唯除如來及八地已上其餘菩薩,深心妙行無與等者,諸禪三昧、三摩鉢底、神通解脫皆得現前。然是修成,非如八地報得成就
雖得佛境界藏,而示住魔境界;雖超魔道,而現行魔法;雖示同外道行,而不捨佛法
菩薩摩訶薩第七遠行地。菩薩住此地,多作自在天王
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第六天魔王
(天名)此他化自在天王,常為佛道障礙,故云魔王,四魔中之天魔也,佛將成道,來為妨害,遂為佛所調伏,即此魔王也。三藏法數十七曰:「此魔即欲界第六天也。若人勤修勝善欲超越三界生死,而此天魔為作障礙,發起種種擾亂之事,令修行人不得成就出世善根,是名天魔。」
Re: 五藴不空化鬼崇 面目可憎早習慣 有錯都是別人過 怪東怪西好自在
口舌之快匹夫之勇
愈吃愈老譫妄癡呆