我已修不復更修(我已經修過了不用再修)
我已知不復更知(我已經知道了不用再知道)
我已斷不復更斷(我已經斷無明了不用再斷)
我已證不復更證(我已證明了不用再證明)
菩提
我生已盡
梵行已立
所作已辦
不受後有
涅槃
譬如金精雜於金礦其金一純更不成雜,
如木成灰不重為木
諸佛菩提涅槃亦復如是!
理事我已修不復更修(我已修不復更修,我已經修過了不用再修)
理事我已知不復更知(我已知不復更知,我已經知道了不用再知道)
理事我已斷不復更斷(我已斷不復更斷,我已經斷無明了不用再斷)
理事我已證不復更證(我已證不復更證,我已證明了不用再證明)
理:初悟,
事:我生已盡...(我已修不復更修)
理則頓悟乘悟併銷
事非頓除因次第盡
初悟金剛定
其餘的就是增上慢!沒完沒了(增上慢依智不依識)
能於一念破二障(指出增上慢)
不論前後皆已成就(戒為無上菩提本)超立!專門對付無依行!
無得以我滅度之後復生疑惑
依智不依識
恰恰用心時,恰恰無心用;無心恰恰用,常用恰恰無
所作諸罪我願自受誓不擾他一切眾生(刺你)
歸依三寶,我若得已亦為其主覆護一切苦難眾生
我已修不復更修(我已經修過了不用再修)
我已知不復更知(我已經知道了不用再知道)
我已斷不復更斷(我已經斷無明了不用再斷)
我已證不復更證(我已證明了不用再證明)
四聖諦是基礎
我生已盡,梵行已立,所作已辦,不受後有
版主: 心開
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Re: 我生已盡,梵行已立,所作已辦,不受後有
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 我生已盡,梵行已立,所作已辦,不受後有
一切法中最尊最勝莫過無為,以於生死大苦海中能為船筏,能作有情甘露良藥,
又是亟伽沙等諸佛菩薩三無數劫六度萬行所證之果,如是妙法功德圓滿,以是歸依無為法寶
又是亟伽沙等諸佛菩薩三無數劫六度萬行所證之果,如是妙法功德圓滿,以是歸依無為法寶
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 我生已盡,梵行已立,所作已辦,不受後有
既然知道詐騙,為何要騙自己
愚迷不會
自己愚迷不會,不是不知道,而是自己騙自己,自誑自瞞,如何自欺尚留觀聽?!
愚迷不會
自己愚迷不會,不是不知道,而是自己騙自己,自誑自瞞,如何自欺尚留觀聽?!
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 我生已盡,梵行已立,所作已辦,不受後有
如文殊普賢觀音彌勒其願尚有畢竟,地藏菩薩其願無盡
我生已盡梵行已立所作已辦不受後有!我不受後有了!不受後有名得道。不受後有的疑惑。不受後有的疑問!
不可思議
平常心,不受後有平常心,
當平心地心平一切皆平,平等
我生已盡梵行已立所作已辦不受後有!我不受後有了!不受後有名得道。不受後有的疑惑。不受後有的疑問!
不可思議
平常心,不受後有平常心,
當平心地心平一切皆平,平等
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 我生已盡,梵行已立,所作已辦,不受後有
漏盡通,鞭炮(屁)漏盡通不受後有(你又受後有了)
我生已盡---->不會再有來生了!
不受後有---->不會再有來世了!
有的只是梵行已立所作已辦!
所作已辦依義不依語不怕念起只怕覺遲!只是增上慢才遲遲未來,理則頓悟乘悟併銷事非頓除因次第盡,
單複十二方盡妙覺(週六 9月 28, 2024 12:12 pm)時間不會背叛你!只因修與不修信與不信所以有成佛者有眾生也。
你若修得功別人分不得,你若造得罪別人替不得。
諸佛常覺不迷所以永成佛道,眾生長迷不覺所以永劫墮落!
該來的就會來的(她)正覺無畏(妙覺)
這一切都是緣,緣生緣滅,緣起緣落,緣有緣無,緣來緣去!
畫瓶盛糞
我生已盡---->不會再有來生了!
不受後有---->不會再有來世了!
有的只是梵行已立所作已辦!
所作已辦依義不依語不怕念起只怕覺遲!只是增上慢才遲遲未來,理則頓悟乘悟併銷事非頓除因次第盡,
單複十二方盡妙覺(週六 9月 28, 2024 12:12 pm)時間不會背叛你!只因修與不修信與不信所以有成佛者有眾生也。
你若修得功別人分不得,你若造得罪別人替不得。
諸佛常覺不迷所以永成佛道,眾生長迷不覺所以永劫墮落!
該來的就會來的(她)正覺無畏(妙覺)
這一切都是緣,緣生緣滅,緣起緣落,緣有緣無,緣來緣去!
畫瓶盛糞
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 我生已盡,梵行已立,所作已辦,不受後有
成就破亂由汝心中五陰主人
迷晦即無明.發明便解脫
邪正道殊.苦樂各異
迷晦即無明.發明便解脫
邪正道殊.苦樂各異
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 我生已盡,梵行已立,所作已辦,不受後有
我修了。不用再修了(我已修不復更修)
我證了。不用再證了(我已證不復更證)
我斷了。不用再斷了(我已斷不復更斷)
我知了。不用再知了(我已知不復更知)
已、復二字只有你能説麼?!
你不是又受後有了,我已知「我生已盡梵行已立所作已辦不受後有」不復更知!
但由自悟而證涅槃。我已證「我生已盡梵行已立所作已辦不受後有」不復更證!
但由自悟而證涅槃。我已斷「我生已盡梵行已立所作已辦不受後有」不復更斷!
但由自悟而證涅槃。我已修「我生已盡梵行已立所作已辦不受後有」不復更修!
我證了。不用再證了(我已證不復更證)
我斷了。不用再斷了(我已斷不復更斷)
我知了。不用再知了(我已知不復更知)
已、復二字只有你能説麼?!
你不是又受後有了,我已知「我生已盡梵行已立所作已辦不受後有」不復更知!
但由自悟而證涅槃。我已證「我生已盡梵行已立所作已辦不受後有」不復更證!
但由自悟而證涅槃。我已斷「我生已盡梵行已立所作已辦不受後有」不復更斷!
但由自悟而證涅槃。我已修「我生已盡梵行已立所作已辦不受後有」不復更修!
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 我生已盡,梵行已立,所作已辦,不受後有
有緣自相逢,無緣不相識
佛不入僧數,你免更知囉
佛不入僧數,你免更知囉
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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