如竹破初節餘節速能破(我自調心!不喜勿看)

版主: 心開

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Re: (我自調心!不喜勿看)

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我也是要生活啊!

我也是人啊~

人總要吃喝拉撒睡的~

你高興就好

小小戒可捨(依義不依語)

有德不孤
有法不吝

本源自性天真佛!

如來為眾生故常為憂惱箭所中

高者阿耨多羅三藐三菩提,下者如來,如來者大般涅槃!

如果真的有緣就會在一起!

食肉與殺同罪!

本來就是不必多問

我質已經開悟囉!免更知。

不投佛修終不成佛!
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: (我自調心!不喜勿看)

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迷者迷於識,悟者悟於心
(我質已經開悟囉!)
我已修不復更修
我已知不復更知
我已證不復更證
我已斷不復更斷
其佗都是後來的,不受後有。
開悟後來的,不受後有!
我質已經開悟囉(但由自悟、開悟!★理事之後的、理事後來的),其佗是後來的,不受後有!
後來的、增上慢!
我質已經開悟囉(理事已知,已、復二字依智不依識,依識就是被打趴)★理事之後的、理事後來的,不受後有!

理已證,捨舊初是理證之後的,捨是理證後後來的,捨不受用,
事已修,其餘是之後的,不受後有。
理事之後的、理事後來的,增上慢,
都是理、事證之後的,
★我已證(理)不復更證!事我已不受後有!理事之後的,
六解一亦亡(悟、開悟)使汝纏縛者即汝六根使汝解脫者亦汝六根
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: (我自調心!不喜勿看)

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不對也不對,不是也不對,不是不對,也不是不是,是是對,是不對,也是不是,也不是不是,不是是是,是是不是
非是是,亦是是,非無非非,非非是無,是無是非,非是無是,是非非無,非無是是,不非不是,不是不非,非非是是,非是非非
非是不是,不是非是,是是亦是,亦是非是,是非是非,是是是是。如何不是?!
是也是不是,如何是?!如何不是“是”?!發甚深慧真妙辨才!得佛秘密真正口訣
不真無真,無真不真,是真不真,不真真真,真真真真,不真不真,是真本真,真不得真
有真不真,無真真真,本真自真,有本自真。是增上慢,不是求道人!
法無異法,真無別真,心外無心,空無空空
一切障礙即究竟覺!
一切煩惱畢竟解脫!
無明真如無異境界!
愚癡智慧通為般若!
有性無性齊成佛道!
★圓覺,不是我答應了妳嗎?!還是妳答應了我嗎!皆以圓照清淨覺相、永斷無明,方成佛道!圓的!
也是妳答應我的,不是我答應妳的,
自心自有般若可説身中自有經,身中有經,是人自己身中有經,六根門頭,放大光明,照天照地,出生四果四向十地菩薩
自心有知識可尋,是人心中自有智慧,自有智慧可決,自有智慧可決疑!捨智捨覺終成極愚,沒有煩惱那來智慧!
我不修也不得,不悟也不迷,不癡也不慧,不智也不愚,不信也不疑,不有也不空,不中也不偏,不一也不異,不證也不無
不煩惱不菩提,不生死不涅槃,不聖也不凡,不妄也不覺,不得也不失,不持戒不破戒,不精進不懈怠,不修善不造惡,不布施不慳吝
不專禪不昏沈,不忍辱不嗔恨,非凡夫非聖人,如如不動,本來成佛,
不離也不合,不通也不塞,不恬也不變,不動也不靜,不明也不暗,不記也不忘,六解一亦亡
邪正道殊
嘿過去的,我活在現在,
無悟無入無知無見,不得一法
憎愛不關心
不能惱亂出家人會得重罪,要小心
護生自有功德
依智不依識
梯埕得道經
般若
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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若人求悟,不求師證,日久必成邪魔外道,惑亂眾生,生遭王難,死墜惡道

自己想自己對,蒙師傳心
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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不歷諸位而自崇最🙏
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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我不受後有了!
所作已辦
我生已盡
梵行已立
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智者無為愚人自縛
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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沒有眾生那來的佛!
無得以我滅度之後復生疑惑!
一成真金體不復重為礦
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Re: (我自調心!不喜勿看)

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相逢自是有緣,無緣不聚

我自知!有緣自會相見!

我生已盡
梵行已立
所作已辦
不受後有!
我已證不復更證
我已修不復更修
我已斷不復更斷
我已知不復更知!
一成真金體不復重為礦!
我不免更知囉!

說法者無法可說是名說法
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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一成真金體不復重為礦
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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