佛法有何用?

版主: 寂照世間
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Re: 佛法有何用?

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我已修不復更修

我已知不復更知

我已證不復更證

我已斷不復更斷
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
修佛高官

問心

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心開 寫:
> 我已修不復更修
>
> 我已知不復更知
>
> 我已證不復更證
>
> 我已斷不復更斷


人法地,地法天,天法道,道法自然。一切有證本出於自然之體

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心開
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Re: 佛法有何用?

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不受教
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
修佛高官

教可一化

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心開 寫:
> 不受教

最近小粉要求竹竹正經一點

但竹竹也有最真實的一面

大家不能老是 想看竹竹正經的一面

而不看她內心萌Q 反差萌的一面

不能拿6年前 去看待6年後了

這就是生命的實相

當然心開 汝也不是6年前的心開 汝也在變局之中 知也!


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心開
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Re: 佛法有何用?

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「復次,善男子!如阿叔迦樹、波吒羅樹、迦尼迦樹,春花開敷,群蜂[6]唼取,色、香、細味不知厭足。女人欲男亦復如是,不知厭足。善男子!以是義故,諸善男子、善女人等聽是大乘《大涅槃經》,常應呵責女人之相,求於男子。何以故?是大乘典有丈夫相,所謂佛性。若人不知是佛性者則無男相。所以者何?不能自知有佛性故。若有不能知佛性者,我說是等名為女人;若能自知有佛性者,我說是人為大丈夫;若有女人能知自身定有佛性,當知是等即為男子。善男子!是大乘典《大涅槃經》無量無邊不可思議功德之聚。何以故?以說如來祕密藏故。是故,善男子、善女人若欲速知如來密藏,應當方便勤修此經。」
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
修佛高官

談學佛

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心開 寫:
>
> 「復次,善男子!如阿叔迦樹、波吒羅樹、迦尼迦樹,春花開敷,群蜂[6]唼取,色、香、細味不知厭足。女人欲男亦復如是,不知厭足。善男子!以是義故,諸善男子、善女人等聽是大乘《大涅槃經》,常應呵責女人之相,求於男子。何以故?是大乘典有丈夫相,所謂佛性。若人不知是佛性者則無男相。所以者何?不能自知有佛性故。若有不能知佛性者,我說是等名為女人;若能自知有佛性者,我說是人為大丈夫;若有女人能知自身定有佛性,當知是等即為男子。善男子!是大乘典《大涅槃經》無量無邊不可思議功德之聚。何以故?以說如來祕密藏故。是故,善男子、善女人若欲速知如來密藏,應當方便勤修此經。」





你寫ㄧ堆 你知道 你自己在寫什麼嗎?釋迦牟尼佛看了也發笑了
修佛高官

釋迦牟尼佛的角度

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心開 寫:
>
> 「復次,善男子!如阿叔迦樹、波吒羅樹、迦尼迦樹,春花開敷,群蜂[6]唼取,色、香、細味不知厭足。女人欲男亦復如是,不知厭足。善男子!以是義故,諸善男子、善女人等聽是大乘《大涅槃經》,常應呵責女人之相,求於男子。何以故?是大乘典有丈夫相,所謂佛性。若人不知是佛性者則無男相。所以者何?不能自知有佛性故。若有不能知佛性者,我說是等名為女人;若能自知有佛性者,我說是人為大丈夫;若有女人能知自身定有佛性,當知是等即為男子。善男子!是大乘典《大涅槃經》無量無邊不可思議功德之聚。何以故?以說如來祕密藏故。是故,善男子、善女人若欲速知如來密藏,應當方便勤修此經。」




用釋迦牟尼佛的角度 而不是汝個人單一見解

汝要學習釋迦牟尼佛本來的東西 而不是學汝個人認為的東西

汝的佛學時代過了 汝該從幻滅之中 從新開始

用釋迦牟尼佛本真心法 看待如今佛教的偏差

我知道 當年釋迦牟尼佛修的是什麼。原汁原味無偏差

汝知道當年 釋迦牟尼佛怎麼修的嗎

汝當然不知道 汝無法復刻重現 釋迦牟尼佛當年怎麼修

釋迦牟尼佛不曾教過汝
修佛高官

我一身輕衣 別說佛法

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跟我說佛法 只顯得汝太沉重

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心開
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Re: 佛法有何用?

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我知道 當年釋迦牟尼佛修的是什麼。原汁原味無偏差
你知道,説來聽聽
汝的佛學時代過了 汝該從幻滅之中 從新開始
我亦當過去
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 佛法有何用?

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懺悔發露能滅罪
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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