瑜伽師地論 卷51
復次修觀行者,(反聞聞自性)以阿賴耶識是一切戲論所攝諸行界故,略彼諸行,(思惟修)於阿賴耶識中,總為一團一積一聚,為一聚已,(全然接受)由緣真如境智,(大圓鏡智性清淨)修習多修習故而得轉依。(五八六七果因轉,但用名言無實性)轉依無間,當言已斷阿賴耶識。(名為異熟識,可是一切種子如瀑流)
開悟是四地菩薩(聲聞初果須陀洹)
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