夜夜抱佛眠,朝朝還共起,起臥鎮相隨,纖毫不相離(你也是夜夜抱著她睡覺,她也是夜夜抱著你睡覺)這就是真正的在一起雖去我千里與我在處無別,知心人,如能這樣,有沒有在一起有差嗎?(我心口不轉他則極虛詐)
我已知不復更知(不論前後皆已成就)(到此為止我已知不復更知)
我已修不復更修(到此為止我已修不復更修)
我已證不復更證(到此為止我已證不復更證)
我已斷不復更斷(到此為止我已斷不復更斷)(那時我所證的也延續過來)轉煩惱成菩提
讓他何妨,一個沒有破關的話什麼都不必講了,更遑輿論之後的事了,之後的已經不重要了!從一而終,你本來就是這樣的不是嗎?!我貪花戀酒我懺悔!重要的是你是真心誠意的,犯錯了要懂得改,不懂得改永遠在犯錯!要記得你的承諾不誑語!只能選擇一個不然永不成功,因地不真果招迂曲!你的因(你發的願要和你的果相同才能成就,不然都白搭了)和你的果不相應就招迂曲!心諂曲終不成就,脫獲善利多退初心!只要不忘記你的願(不論前後皆已成就)終得渡世泥洹!志願要沈淪苦海的佛救不了你!
紅花和綠草有沒有在一起,紅花微笑不語,綠草點頭示意我還是回到以前那個我(找回自己)
具足邪見(邪正由汝己苦樂汝自當讀經莫問師)轉識成智轉染成淨轉濁為清轉凡成聖轉愚癡為般若轉娑婆成極樂,轉地獄成天堂轉無明為真如轉邪為正,轉生死成涅槃,轉障為通,轉肉身為法身,轉魔成佛,轉闇為明,轉鈍為利,轉缺欠為圓滿,轉無明漏為如來藏,轉凡夫地為阿耨多羅三藐三菩提。轉塵沙性為法界性,。當初也是一念轉迷墮入世間,現在一念轉悟即出世間,轉迷為悟,轉聲聞緣覺二乘為菩薩大乘,轉菩薩地為佛地轉熱惱為清涼,轉不究竟為究竟。轉危為安,轉夢為不夢,轉貪瞋癡為戒定慧。轉五濁惡世為清淨蓮邦,轉穢土成淨土,轉濁惡世界為清淨世界,轉厄為幸,轉夢為覺,轉幻為實,轉假成真,轉妄為法,我不退初心,故我畢竟成佛。只要你按照我的腳步走終有一天能轉迷成悟如我一般,不入煩惱海不得一切智。轉化煩惱成為菩提。得菩提者名之為佛。轉生老病死為不生不老不病不死。轉自己也轉他人是為轉法輪,轉苦為樂,轉倒為正,轉愚闇為聰慧,轉諸凡為賢聖,轉八苦為八樂,轉怨憎會為不會,轉愛別離為不離,轉肉食為齋戒。轉煩惱為菩提,你的初心有退麼?如無!你的菩提亦是不退。菩提無畏漏盡無畏苦道無畏障道無畏。智不智無相,相不相無智,菩提無智般若無智慧無智智無智無量智菩提智慧不慧智心智究竟智平等智空智無礙智無上智如彼於本得智。若說善語善法常轉即成聖道。轉勞作成靜慮,轉業成道
也算是報了你的恩也就不計較了,大家都有恩,才會互為眷屬,師長朋友,她生了你就報了你的恩,她供養你就報了你的恩,互有恩,欠恩背恩還恩負恩報恩
本來就在一起了,沒有一時分開的
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Re: 本來就在一起了,沒有一時分開的
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 本來就在一起了,沒有一時分開的
不知無見,不無知見
給他人方便,給自己隨便
給他人究竟,給自己不幸
對錯自己猜
給別人方便也給自己方便
給別人究竟也給自己究竟
瞋恨則毀了自己也毀了別人
淫怒癡諸戒定慧俱是梵行
給他人方便,給自己隨便
給他人究竟,給自己不幸
對錯自己猜
給別人方便也給自己方便
給別人究竟也給自己究竟
瞋恨則毀了自己也毀了別人
淫怒癡諸戒定慧俱是梵行
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 本來就在一起了,沒有一時分開的
得了也空,捨了也空 寂月空中照
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 本來就在一起了,沒有一時分開的
過去心不可得現在心不可得未來心不可得
你有變嗎?菩提不可以心得不可以身得
煩惱菩提一體,般若智慧一相,漏盡
迷時人逐法,悟時法逐人。
慧由心出
我生已盡梵行已立所作已辦不受後有
無漏
無明
無記
應供
阿耨多羅三藐三菩提
你有變嗎?菩提不可以心得不可以身得
煩惱菩提一體,般若智慧一相,漏盡
迷時人逐法,悟時法逐人。
慧由心出
我生已盡梵行已立所作已辦不受後有
無漏
無明
無記
應供
阿耨多羅三藐三菩提
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 本來就在一起了,沒有一時分開的
夜夜抱佛眠,朝朝還共起,起臥鎮相隨,纖毫不相離(才是真正在一起)
餘妄非真
我已修不復更修
我已斷不復更斷
我已知不復更知
我已證不復更證
妄
如來師子奮迅之力
知道它是妄就好!(知幻即離離幻即覺)
決定說,表真乘!
有人不肯認情徵
直截根源佛所印
摘葉尋枝我不能
餘妄非真
我已修不復更修
我已斷不復更斷
我已知不復更知
我已證不復更證
妄
如來師子奮迅之力
知道它是妄就好!(知幻即離離幻即覺)
決定說,表真乘!
有人不肯認情徵
直截根源佛所印
摘葉尋枝我不能
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 本來就在一起了,沒有一時分開的
水煮開滾
瓜熟蒂落
寂寂
苦的止息
證寂修寂寂斷知寂不復更知不復更修不復更斷不復更證,其後的是迷也!妄!妄本來就妄還去哪裡了!!妄本來妄迷本來迷,迷不知妄妄不知迷,迷知迷妄執迷執妄妄本非有迷本來無,執逆諍法門自性入死生
空有什好捨的!空捨空,還是空,空不變,我捨空,空有什好捨的!言我我捨虛空,愚人也,
她也是寂
寂然不動心也
在一起也是寂然不動心
妙寂光
在一起也是寂寂
靈靈寂寂在
寂寂欣欣是
常常寂靈靈
靈常寂常在
寂寂靈靈常寂寂
寂常靈常猶寂在
常常寂寂靈靈在
靈寂常靈常靈靈
瓜熟蒂落
寂寂
苦的止息
證寂修寂寂斷知寂不復更知不復更修不復更斷不復更證,其後的是迷也!妄!妄本來就妄還去哪裡了!!妄本來妄迷本來迷,迷不知妄妄不知迷,迷知迷妄執迷執妄妄本非有迷本來無,執逆諍法門自性入死生
空有什好捨的!空捨空,還是空,空不變,我捨空,空有什好捨的!言我我捨虛空,愚人也,
她也是寂
寂然不動心也
在一起也是寂然不動心
妙寂光
在一起也是寂寂
靈靈寂寂在
寂寂欣欣是
常常寂靈靈
靈常寂常在
寂寂靈靈常寂寂
寂常靈常猶寂在
常常寂寂靈靈在
靈寂常靈常靈靈
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 本來就在一起了,沒有一時分開的
莫輕小惡,以為無罪,纖毫受之
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 本來就在一起了,沒有一時分開的
說破沒價值!
不肯下心
恐愚人謗此法門百千劫不得見性
顛倒之甚也
我已修不復更修
我已知不復更知
我已斷不復更斷
我已證不復更證
不用憂,因緣到了自然在一起
愚癡!(捨智捨覺終成極愚)這樣只是愚癡而已,知道了就好!愚!
愚迷(至少自己是智的)一切身語意業隨智慧行!八大人覺經,愚癡生死,愚迷不解!
煩惱即是菩提煩惱即菩提
不肯下心
恐愚人謗此法門百千劫不得見性
顛倒之甚也
我已修不復更修
我已知不復更知
我已斷不復更斷
我已證不復更證
不用憂,因緣到了自然在一起
愚癡!(捨智捨覺終成極愚)這樣只是愚癡而已,知道了就好!愚!
愚迷(至少自己是智的)一切身語意業隨智慧行!八大人覺經,愚癡生死,愚迷不解!
煩惱即是菩提煩惱即菩提
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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