買賣佛經像有沒有罪?

[cyc320]

六根雖有見聞覺知，不染萬境，而真性常自在故，能善分別諸法相，於第一義而不動。

[心開]

[軟體之美]

一切有為法如夢幻泡影

只不過是四念住觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我
扯5樓還想贏過緣覺乘

https://www.ctworld.org.tw/meditation/01_b03.htm

[cyc320]

如如不動不取於相，與於第一義而不動，有何關係？

A： 不知所云，因為，萬境自如如，如如之心，即不被染，而能如如不動，不取於相。
而不取於相如如不動的同時，又能善於分別諸法不同之相。。
不取於相 如如不動 = 於第一義而不動；解讀請參考，教外別傳，不立文字，以心印心，達見性故，
六根雖有見聞覺知，不染萬境， 能善分別諸法相，於第一義而不動。

[寂照世間]

如如不動不取於相，與於第一義而不動，有何關係？

A： 不知所云，因為，萬境自如如，如如之心，即不被染，而能如如不動，不取於相。
而不取於相如如不動的同時，又能善於分別諸法不同之相。。
不取於相 如如不動 = 於第一義而不動；解讀請參考，教外別傳，不立文字，以心印心，達見性故，
六根雖有見聞覺知，不染萬境， 能善分別諸法相，於第一義而不動。

不動，與分別諸法相
你要認真看

舉例
有一個人心中如如不動，不取於相，而意識不動，所以，無法分別國小，國中，高中生的差別
所以，此人只置心一處而不動，而不能分別諸法相。

有一個人心中如如不動，不取於相，而意識不動。所以，無法分別善人惡人的差別

知見立知，即無明本。
有分別，即是動，即是取相。

有分別又不動的，是什麼？
是知見無見，斯即涅槃。
但是
這種知見無見，與善能分別諸法相，不就是矛盾了？

你要去看清楚

......................................................................
拿楞嚴經來對照
楞嚴經
知見立知，即無明本。知見無見，斯即涅槃。

六祖壇經
善能分別諸法相，於第一義而不動

楞嚴經
與六祖壇經維摩詰經，有沒有互相違背？

在五樓人來看，並沒有違背，但是在前四樓之人來看，可能
就互相違背了。
.......................................................................
高級佛法，高層佛法，不能光靠邏輯
因為，邏輯只有一個角度，而實相可能有兩個角度
以光為例：同時兼具粒子與波動的特性。兩個角度。

同理，兼具知見無見，與善能分別的兩種特性。

知見無見，但又能善分別諸法相。此處即是與世間邏輯互相違背了。
但是，與佛法並沒有違背。
因為，世間邏輯，只有一個角度。
而佛法常常兼具兩個或以上的角度。

再舉例
佛說，真如不即萬法，但又說，真如不離萬法。
這就是同時兩個角度，不即不離。

[cyc320]

大般涅槃經師子吼菩薩品地十一之二

師子吼菩薩言。世尊。何因緣故受持禁戒。佛言。善男子。為心不悔故。何故不悔。為受樂故。何故受樂。為遠離故。何故遠離。為安隱故。何故安隱。為禪定故。何故禪定。為實知見故。何故為實知見。為見生死諸過患故。何故為見於生死過患。為心不貪著故。何故為心不貪著。為得解脫故。何故為得解脫。為得無上大涅槃故。何故為得大般涅槃。為得常樂我淨法故。何故為得常樂我淨。為得不生不滅故。何故為得不生不滅。為見佛性故。(不生不滅 = 善分別諸法相，於第一義而不動)

[寂照世間]

大般涅槃經師子吼菩薩品地十一之二

師子吼菩薩言。世尊。何因緣故受持禁戒。佛言。善男子。為心不悔故。何故不悔。為受樂故。何故受樂。為遠離故。何故遠離。為安隱故。何故安隱。為禪定故。何故禪定。為實知見故。何故為實知見。為見生死諸過患故。何故為見於生死過患。為心不貪著故。何故為心不貪著。為得解脫故。何故為得解脫。為得無上大涅槃故。何故為得大般涅槃。為得常樂我淨法故。何故為得常樂我淨。為得不生不滅故。何故為得不生不滅。為見佛性故。

想要弄懂五樓法，你需要先修學四樓法
要提高自己的程度與境界，不然，你是無法真正的到達五樓的

人乘善法，需要先提昇，需要量變引發質變
一般人，往往二樓就上不去了

三四五樓，於是也上不去了

何故不生不滅，為見佛性故。
見佛性，是五樓法。
何故不生不滅，因為，見佛性故。

那麼，什麼是見佛性？

見佛性，即是佛知見，與眾生知見不同。
眾生知見是知見立知，即無明本。
佛知見，菩薩知見，禪師知見是，知見無見，斯即涅槃。
但是
知見無見斯即涅槃的同時，又如何可以分別諸法相？

知見無見斯即涅槃的同時，又為何可以知見立知的分別諸法相？
此處已經世間邏輯不通了

世間智慧，在這裏，已經行不通了。
要換佛法的智慧才能通了

[cyc320]

善哉 善哉

[寂照世間]

那麼，有沒有其他的方法，或更好的方法？
可能有，但不是我能知道的

禪師的方法，直接言一下，利根弟子即大悟。
這是第一種方法。

再來的方法，禪師就叫弟子去自己參了
禪師並沒有其他的好方法。
禪師的第二種方法，弟子自參之法。

但是佛還有，所以，佛比禪師高明。
佛還教三乘法，五乘法。就是三樓、五樓法。
第三種方法，五樓法。

佛才是最高明的

[軟體之美]

楞嚴經
知見立知，即無明本。知見無見，斯即涅槃。

六祖壇經
善能分別諸法相，於第一義而不動

楞嚴經
與六祖壇經維摩詰經，有沒有互相違背？

在五樓人來看，並沒有違背，但是在前四樓之人來看，可能
就互相違背了。

又再亂掰



禪宗第一祖：摩訶迦葉即是辟支佛根性

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%A6%AA ... B%E7%A5%96

《增一阿含經》即使佛陀沒有出世，大迦葉也可以成為辟支佛