夢中的小學,國中、高中、大學
對如大夢初醒的人來說,其實通通都是一樣的
但對,還沒有覺醒的人來說,就很不一樣。
所以,在菩薩知見中,人乘天乘聲聞緣覺知見,通通都是一樣,並沒有差別。
但在人乘天乘聲聞緣覺知見中,才有差別。
因此,基礎的,該學的,還是通通都要老實認真的學。
不可以偷懶,不可以裝傻。
老實的修學小學低年級,就可以變成高年級
老實的修學人乘善法,就可以進步為天乘善法
就可以把善法,變成如處天堂的高級善法,高年級小學佛法
然後,再變成國中法,高中法,大學法。
佛法的根本:十善法
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Re: 佛法是如何學錯的?
自卑的人,很可憐
嫉妒的人,更可憐
人生就是被你自己給搞砸的
佛法可以解救你
但是順序很重要
學錯順序的人,是你自己搞砸的
嫉妒的人,更可憐
人生就是被你自己給搞砸的
佛法可以解救你
但是順序很重要
學錯順序的人,是你自己搞砸的
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Re: 佛法是如何學錯的?
戒是幾樓法?
我早就學戒,然後突破悟入無相戒了
誰還跟你一樣,基礎戒,都還沒有學好?
還沒有突破?
還沒有悟入無相戒?
五樓人,一切有為法如夢幻泡影。
你在說什麼戒?
你很可憐,一直待在一樓
我早就上二樓了
現在正在五樓
不是所有人,都跟你一樣,學錯了佛法。
我有反省檢討,我跟多數人不同。
你們不信佛法,沒有進步時,認為是正常的。
沒有去反省檢討,但我沒有進步時,我知道我學錯了佛法。
我早就學戒,然後突破悟入無相戒了
誰還跟你一樣,基礎戒,都還沒有學好?
還沒有突破?
還沒有悟入無相戒?
五樓人,一切有為法如夢幻泡影。
你在說什麼戒?
你很可憐,一直待在一樓
我早就上二樓了
現在正在五樓
不是所有人,都跟你一樣,學錯了佛法。
我有反省檢討,我跟多數人不同。
你們不信佛法,沒有進步時,認為是正常的。
沒有去反省檢討,但我沒有進步時,我知道我學錯了佛法。
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Re: 佛法是如何學錯的?
還不會常行十善如處天堂之人
你們通通學錯了佛法
連二樓佛法,都還沒有學會
但還不知道應該反省檢討懺悔
還不知道應該虛心的向我請教
還敢大言不慚的在考問我
你們通通學錯了佛法
連二樓佛法,都還沒有學會
但還不知道應該反省檢討懺悔
還不知道應該虛心的向我請教
還敢大言不慚的在考問我
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大妄語不通懺悔
智諭法師:三業不犯對佛懺悔佛七講話第七集第三期第三天
https://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q ... 3vNk9BPvkY
按照戒律上說,大妄語不通懺悔。
_____________________________________________________
樓主謊稱自己高於辟支佛一層
https://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q ... 3vNk9BPvkY
按照戒律上說,大妄語不通懺悔。
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樓主謊稱自己高於辟支佛一層
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淨施,天乘善法
【《大智度論.卷11》
復次,施有二種:有淨,有不淨。
不淨施者,直施無所為,或有為求財故施,或愧人故施,或為嫌責故施,或畏懼故施,或欲取他意故施,或畏死故施,或狂人令喜故施,或自以富貴故應施,或諍勝故施,或妬瞋故施,或憍慢自高故施,或為名譽故施,或為呪願故施,或解除衰求吉故施,或為聚眾故施,或輕賤不敬施。如是等種種,名為不淨施。
淨施者,與上相違,名為淨施。
復次。為道故施,清淨心生,無諸結使,不求今世後世報,恭敬憐愍故,是為淨施。淨施是趣涅槃道之資糧,是故言為道故施。若未得涅槃時,施是人天報樂之因。淨施者;如華瓔珞,初成未壞,香潔鮮明;為涅槃淨施,得果報香,亦復如是。
如佛說:「世有二人為難得:一者、出家中非時解脫比丘;二者,在家白衣能清淨布施。」是淨施相,乃至無量世,世世不失,譬如券要,終無失時。是布施果,因緣和合時便有。譬如樹得時節會,便有華葉果實;若時節未至,有因而無果。
是布施法,若以求道,能與人道。何以故?結使滅名涅槃。
當布施時,諸煩惱薄故,能助涅槃——
於所施物中不惜故除慳,敬念受者故除嫉妬,直心布施故除諂曲,一心布施故除調,深思惟施故除悔,觀受者功德故除不恭敬,自攝心故除不慚,知人好功德故除不愧,不著財物故除愛,慈愍受者故除瞋,恭敬受者故除憍慢,知行善法故除無明,信有果報故除邪見,知決定有報故除疑——
如是等種種不善諸煩惱,布施時悉皆薄;種種善法悉皆得:布施時六根清淨,善欲心生,善欲心生故內心清淨;觀果報功德故信心生,身心柔軟故喜樂生,喜樂生故得一心,得一心故實智慧生——
如是等諸善法悉皆得。】
人乘善法,多數是不淨施。背後往往有不單純的動機。
而天乘善法,也就是常行十善如處天堂之法,是淨施。
人乘善法,一樓善法,不淨布施。
天乘及以上的善法,二三四五樓善法,清淨布施。
復次,施有二種:有淨,有不淨。
不淨施者,直施無所為,或有為求財故施,或愧人故施,或為嫌責故施,或畏懼故施,或欲取他意故施,或畏死故施,或狂人令喜故施,或自以富貴故應施,或諍勝故施,或妬瞋故施,或憍慢自高故施,或為名譽故施,或為呪願故施,或解除衰求吉故施,或為聚眾故施,或輕賤不敬施。如是等種種,名為不淨施。
淨施者,與上相違,名為淨施。
復次。為道故施,清淨心生,無諸結使,不求今世後世報,恭敬憐愍故,是為淨施。淨施是趣涅槃道之資糧,是故言為道故施。若未得涅槃時,施是人天報樂之因。淨施者;如華瓔珞,初成未壞,香潔鮮明;為涅槃淨施,得果報香,亦復如是。
如佛說:「世有二人為難得:一者、出家中非時解脫比丘;二者,在家白衣能清淨布施。」是淨施相,乃至無量世,世世不失,譬如券要,終無失時。是布施果,因緣和合時便有。譬如樹得時節會,便有華葉果實;若時節未至,有因而無果。
是布施法,若以求道,能與人道。何以故?結使滅名涅槃。
當布施時,諸煩惱薄故,能助涅槃——
於所施物中不惜故除慳,敬念受者故除嫉妬,直心布施故除諂曲,一心布施故除調,深思惟施故除悔,觀受者功德故除不恭敬,自攝心故除不慚,知人好功德故除不愧,不著財物故除愛,慈愍受者故除瞋,恭敬受者故除憍慢,知行善法故除無明,信有果報故除邪見,知決定有報故除疑——
如是等種種不善諸煩惱,布施時悉皆薄;種種善法悉皆得:布施時六根清淨,善欲心生,善欲心生故內心清淨;觀果報功德故信心生,身心柔軟故喜樂生,喜樂生故得一心,得一心故實智慧生——
如是等諸善法悉皆得。】
人乘善法,多數是不淨施。背後往往有不單純的動機。
而天乘善法,也就是常行十善如處天堂之法,是淨施。
人乘善法,一樓善法,不淨布施。
天乘及以上的善法,二三四五樓善法,清淨布施。
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Re: 淨施,天乘善法
以為沒有二樓,三四五樓,可以上,需要上的人
你已經學錯佛法了
佛法有五樓
而把佛法五樓,當成一樓的人,你已經迷失了。
你已經誤會佛法了
你一直待在最低層的一樓,而忘了常行十善如處天堂的二樓
還有更高的聲聞法三樓,緣覺法四樓,般若法五樓
待在一樓,就只是佛法小學低年級生
但其實佛法,還有二樓,三四五樓,有待你提昇自己
有更加美好廣大的佛法,在等著你。
你已經學錯佛法了
佛法有五樓
而把佛法五樓,當成一樓的人,你已經迷失了。
你已經誤會佛法了
你一直待在最低層的一樓,而忘了常行十善如處天堂的二樓
還有更高的聲聞法三樓,緣覺法四樓,般若法五樓
待在一樓,就只是佛法小學低年級生
但其實佛法,還有二樓,三四五樓,有待你提昇自己
有更加美好廣大的佛法,在等著你。