買賣佛經像有沒有罪?

[漫步的犀牛]

寂照學友，

學友的無盡迴圈式囈語式地岔題，讓人不禁懷疑學友的學能。

犀牛想聽聽學友的五乘教法，因此，提出AB先生的遭遇 ，讓學友的教法做實際運用，以彰顯精闢之處 ~


第 6 次請問 學友 :

場景 ~ 綜合大樓夜間大火，濃煙密布，找不到逃生出口，A先生獨自被困自己屋內，坐困愁城。

B先生，則在大樓外，正圍觀著這一幕慘劇。


問題 1 : 寂照學友如何指導A先生，如處天堂 ?!


問題 2 : 如何指導B先生，如處天堂 ?!



備註 : 希望寂照學友，能以清晰的次第，教導 A/B先生 能如處天堂。


希望學友能具備勇氣正視問題，不再岔題擾亂。


在此靜候聆聽學友回覆。

平安喜樂

有人問你小四小五小六數學，應該如何學的時候，
你會如何回答？

有些人，是不會回答的，因為，問的人沒禮貌，所以，答的人不想回。
為何沒禮貌？
因為，想要考問人，你也問程度高一點的問題。
太簡單的問題，拒絕回答。

大學生，面對別人考問他小學問題時，他拒絕回答。

寂照學友，

從第一次的請益，到第6次的請教；學友總是一而再、再而三地拖延、岔題、無盡迴圈式的重複囈語。

因此，可以斷定，學友應該是無法解答了。

無妨，至少讓學友理解到一點 : 基礎很重要。

以下是順手回復學友的岔題 :

Q1.有些人，是不會回答的，因為，問的人沒禮貌，所以，答的人不想回。
為何沒禮貌？

A1: 犀牛的請益，一向注意禮節，從句首，冠以學友稱謂， 文末則以祝福結尾。

而學友，應該注意 : 佛教徒的禮節。 不要沾染網站、論壇上的一些壞習慣。

Q2.因為，想要考問人，你也問程度高一點的問題。
太簡單的問題，拒絕回答。

A2: 犀牛的問題，雖然是基礎性問題，但是.......簡單嗎? ?????

還是學友沒有看出問題的核心?!

======

建議學友，

多親近善知識、學習如何聽聞正法、練習如理作意，最後扎實地次第法行。

這樣，要弘揚佛法，才能利人利己。

否則，以學友目前的狀態，徒增惱害而已。

這一題，就到此結束了。

平安喜樂

[寂照世間]

我直接問你

你想學常行十善如處天堂的高級善法嗎？
大概沒有

你其實，不懂二樓法，但又不會反省檢討，以及慚愧懺悔。
所以，你不是求法之人
你還是小學佛法低年級生，還不想成為佛法小學高年級生。

你說的對，多言無益。
你繼續待在一樓吧

常行十善如處天堂之法，是你無法到達的高級佛法。

[寂照世間]

【《大智度論．卷11》

復次，施有二種：有淨，有不淨。
不淨施者，直施無所為，或有為求財故施，或愧人故施，或為嫌責故施，或畏懼故施，或欲取他意故施，或畏死故施，或狂人令喜故施，或自以富貴故應施，或諍勝故施，或妬瞋故施，或憍慢自高故施，或為名譽故施，或為呪願故施，或解除衰求吉故施，或為聚眾故施，或輕賤不敬施。如是等種種，名為不淨施。

淨施者，與上相違，名為淨施。

復次。為道故施，清淨心生，無諸結使，不求今世後世報，恭敬憐愍故，是為淨施。淨施是趣涅槃道之資糧，是故言為道故施。若未得涅槃時，施是人天報樂之因。淨施者；如華瓔珞，初成未壞，香潔鮮明；為涅槃淨施，得果報香，亦復如是。

如佛說：「世有二人為難得：一者、出家中非時解脫比丘；二者，在家白衣能清淨布施。」是淨施相，乃至無量世，世世不失，譬如券要，終無失時。是布施果，因緣和合時便有。譬如樹得時節會，便有華葉果實；若時節未至，有因而無果。

是布施法，若以求道，能與人道。何以故？結使滅名涅槃。
當布施時，諸煩惱薄故，能助涅槃——
於所施物中不惜故除慳，敬念受者故除嫉妬，直心布施故除諂曲，一心布施故除調，深思惟施故除悔，觀受者功德故除不恭敬，自攝心故除不慚，知人好功德故除不愧，不著財物故除愛，慈愍受者故除瞋，恭敬受者故除憍慢，知行善法故除無明，信有果報故除邪見，知決定有報故除疑——
如是等種種不善諸煩惱，布施時悉皆薄；種種善法悉皆得：布施時六根清淨，善欲心生，善欲心生故內心清淨；觀果報功德故信心生，身心柔軟故喜樂生，喜樂生故得一心，得一心故實智慧生——
如是等諸善法悉皆得。】

人乘善法，多數是不淨施。背後往往有不單純的動機。
而天乘善法，也就是常行十善如處天堂之法，是淨施。

一般人的布施，往往都還只是不淨施而已。
還不了解什麼是淨施的天乘善法

[寂照世間]

A2: 犀牛的問題，雖然是基礎性問題，但是.......簡單嗎? ?????

還是學友沒有看出問題的核心?!

你的問題，只是一樓法的階段
對五樓法來說，太簡單了。

常行十善為何會如處天堂？
你懂嗎？
你不懂

二樓人的程度與境界，就不是你能了解的了。
六祖說。常行十善天堂便至。

禪宗六祖在說什麼？
你懂嗎？
你不懂

你的問題，對一般人來說，的確不能說簡單。
但你的問題，對二樓天乘人來說，卻是很簡單的問題。

佛法有人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、般若乘。
可以分為一樓．二樓．三樓．四樓．五樓
你還以為佛法是騙人的，對吧？

你以為沒有五樓人、四樓人、三樓人、二樓人，對吧？
你想成為常行十善如處天堂的二樓人嗎？

如果還不想
那你的程度，其實還沒有到二樓

你連如處天堂的二樓，都到不了。
五樓的夢幻泡影之法，你幾時才能到？

[軟體之美]

A2: 犀牛的問題，雖然是基礎性問題，但是.......簡單嗎? ?????

還是學友沒有看出問題的核心?!

你的問題，只是一樓法的階段
對五樓法來說，太簡單了。..

很想禁止你發言

這論壇創網者很慈悲給你一個專區讓你當個人專區版主
viewforum.php?f=30

你卻跨區大妄語 自稱五樓 高於辟支佛

出家人也勸你離開網路 才不會一生毀了變成神精病

[漫步的犀牛]

我直接問你

你想學常行十善如處天堂的高級善法嗎？
大概沒有

你其實，不懂二樓法，但又不會反省檢討，以及慚愧懺悔。
所以，你不是求法之人
你還是小學佛法低年級生，還不想成為佛法小學高年級生。

你說的對，多言無益。
你繼續待在一樓吧

常行十善如處天堂之法，是你無法到達的高級佛法。

當學友在回覆時，懂得冠上稱謂，就算是開始學習佛法了。

先與友分享 :

同為在家居士，無論男女，可以互稱: 學友、師兄、或居士。

若遇到出家四眾者，可以都稱呼為 : 師父、法師..等。

說完了基本禮節回到學友的問題，

Q1. 想學常行十善如處天堂的高級善法嗎？
大概沒有

A1: 已經學過，但是....與朋友所學差異頗大。犀牛所學，奠基於AN.8.55、雜91經...等經。

是各階段的現法樂。

基礎則是 : 精進、守護根門、善知識、正命，等四法。

進階則是 : 正念、正定之道。


Q2: 你其實，不懂二樓法，但又不會反省檢討，以及慚愧懺悔。
所以，你不是求法之人
你還是小學佛法低年級生，還不想成為佛法小學高年級生。

A2: 犀牛求法的對象，是以正法、如法比丘為主。

學友，並無此條件；因此，犀牛從未向學友求法。

因此，不會懷著甚麼懺悔...等心思。

Q3:常行十善如處天堂之法，是你無法到達的高級佛法。

A3: 學友的甚麼如處天堂之法，確實不是犀牛所學。

除了上述四法之外，犀牛所學的是 八支聖道。

與學友所學，的確不同。


平安 喜樂

[軟體之美]

...

[軟體之美]

《大寶積經》中，佛將製造販賣佛像、用以謀生，比喻爲毒藥，佛說販賣動物尚且不善，更何況販賣佛像。


經文中佛言：「迦葉，彼愚癡人爲活命故，造立形像，迦葉，若賣畜生猶尚不善，況彼癡人作如來像，於白衣前而衒賣之，以自活命。迦葉，譬如有人幼小無知，捨棄甘露而飲毒藥，迦葉，彼愚癡人亦復如是，造如來像，爲資生故而便賣之，是名爲毒。」

[漫步的犀牛]

路過，

個人依然認為 : 應該依戒來看。

居士只要遵守五戒，正當販賣經典佛像營生，是適當的，並非邪命而活。

僧伽，則不應操持任何買賣業，所以不應該販賣經典佛像；否則很難避免犯戒、有虧梵行。

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回到現實世界來看，

現在有多少佛教山頭、團體、講堂、精舍，有銷售經典、佛像、以及各種琳瑯滿目的經像文創商品呢 ?

這其中，不乏名山耆宿、古剎大德、一代高僧........這又該如何用大寶積經來對照解釋呢?!

真是難啊 !


平安 喜樂

[cyc320]

現在有多少佛教山頭、團體、講堂、精舍，有銷售經典、佛像、以及各種琳瑯滿目的經像文創商品呢 ?

A : 是文創商品 商藉捐獻經典、佛像，當作供養僧團，以備不時之需，例如：修繕、健保.....