恆不住 寫: ↑週日 2月 13, 2022 10:44 am
蔡葉 寫: ↑週日 2月 13, 2022 2:47 am
b. 異見者可能是看到經云：「於身隨逐執持故。」而第七識就是妄執持第八識見分為我、我的。
所以就說阿陀那識是第七執我識。
c. 個人看法是：第七識的「執持」，只是譬如「挾執天子以令諸侯的妄執持而已」，其實真正執持天下者是天子阿賴耶識。我們可以從等到第七識轉成平等性智時，這個「妄執持」就解脫沒有了。
開題恆師兄貼文[代言]也提出貼文者的[個人看法]，涉嫌[自創佛法]才是[信解]佛經並[行證]的正確次第.....我所認為的唯識信解只這樣:五識[非審非恆]，第六識[審非恆]，第七識末那識[亦審亦恆]，第八識阿賴耶識[恆非審]。
眾人都依經論說佛性本有卻少見蹤跡??所以我逕指[第七末那識]涉嫌是{如來識}，當眾生時只當傳達識，雖有亦恆亦審能力，可是卻於投胎時被[第六][第八]佔去，並綁架[老五][老六]及[名色]身至死亡名色身崩壞。
若驗證世間法的監所人犯管理措施，部長下令監所[德政]提供人犯閱讀[清涼雜誌]以穩定[囚情]。人犯性侵殺人就因[第八識]儲存太多辣妹體香色美的影像.....應該強迫人犯欣賞被害死者檔案的[爛肉枯骨屍塊]照片，讓人犯出獄怕死驚恐不敢再犯，達成教誨效果。
蔡兄法安
1.[涉嫌]您用語失當，把自己連別人都視為與非法事務有關，似乎非論法之精神先敘明。
2.您說[自創佛法]已不是論法範圍，這裡所謂論法必須依據佛經論，提出自己觀點見解於此論壇上大家理性討論而已。
3.個人所貼本文除引證佛經、論外，其餘皆是個人見解，並非代言人。
4.蔡兄所說，個人有異見：
a.[恆亦審]的第七識非[恆而無審]的如來藏(藏識、阿賴識識、第八識)，雖與第八識恆而共生不離，但是功能不一樣，反而是從如來藏所緣生，
b.眾生投胎出生後，真正綁架人的是第七識，因為祂有我貪、我愛、我癡、我見四大煩惱覆蓋而無記，所以前六個識皆是以第七識為根本依主。
反之，第七識他如果完全清淨，前六識才能完全清淨。
這時的第七識是無功用我恆催，已證阿羅漢，出世無為道。
c.您談如來藏，這裡有人主張如來藏不是阿賴耶識？
個人見解這是不合佛法的，因為真如遍一切處，如來藏真如如果沒有遍阿賴耶識，那就不是真如了。
眾生阿賴耶識就是如來藏被汙染而已，如同太陽被烏雲所遮，不能說
沒有看到烏雲背後的太陽不是太陽真如或沒有真如。
d.有人認為如來藏是真金，阿賴耶識是金礦。
佛經這種比喻，是比喻眾生佛性如同金礦藏有真金性，但必須銷除礦，才能火煉成真金。
但與真如比喻眾生阿賴耶識中真金不同，
眾生阿賴耶識中藏有如來智慧德相，
只是眾生妄想執著不能證得。
大方廣佛華嚴經云：
[「爾時，如來以無障礙清淨天眼觀察
一切眾生。觀已，作如是言：『奇哉！奇哉！
云何如來具足智慧在於身中而不知見？我當教彼眾生覺悟聖道，悉令永離妄想顛倒垢縛，具見如來智慧在其身內，
與佛無異。』。]
感謝恆師兄指教....有不同見解就要說明因由.....。
>>>>1.[涉嫌]您用語失當，把自己連別人都視為與非法事務有關，似乎非論法之精神先敘明。==所謂稱[您]涉嫌是我[認定]，您跟我的同樣的[不如法]，並不算確認，其實我也不服氣，指[自創佛法]也沒錯，因據{佛經}已經佛說>阿難復誦>眾人結集>書寫>翻譯>註述>祖說>師說>修行者讀..........>修行人根據[自己理解]下行動決策....。
>>>>>2.您說[自創佛法]已不是論法範圍，這裡所謂論法必須依據佛經論，提出自己觀點見解於此論壇上大家理性討論而已。=同樣的經句因[自己觀點]，就變成[自創佛法]所以不能推說[佛說]無誤所以修學已成就??像有人反對某師兄的見解，某師兄就叫囂對方[不信反對佛陀說]???
>>>>>3.個人所貼本文除引證佛經、論外，其餘皆是個人見解，並非代言人。==若引證佛經，祖說....就是佛祖師的[代言人]，個人見解難免混雜親師古今大德註述內容，所以也算[代言人]....。
4.蔡兄所說，個人有異見：
a.[恆亦審]的第七識非[恆而無審]的如來藏(藏識、阿賴識識、第八識)，雖與第八識恆而共生不離，但是功能不一樣，反而是從如來藏所緣生，
>>>>>b.眾生投胎出生後，真正綁架人的是第七識，因為祂有我貪、我愛、我癡、我見四大煩惱覆蓋而無記，所以前六個識皆是以第七識為根本依主。===從借屍還魂證實[色身]和{靈魂識]可分離置換像罔腰色身是有[父精母卵]蘊即於胎包又置放{第七法界如來識}中，而另一{陌生魂]卻因緣如與父母有或冤或親侵入母胎與罔腰名色結合，...當罔腰色身敗壞卻由{秀華魂]侵入，使{腰身華識]健康無病活動自如。所以第八投胎識恆久輪轉不壞，是首位人類佛陀證實{第八識投胎識]可壞，還有更好用的{第七法界如來識}。
>>>>反之，第七識他如果完全清淨，前六識才能完全清淨===={第七如來識}不垢不淨，容受垢物卻不為垢物所染污。
這時的第七識是無功用我恆催，已證阿羅漢，出世無為道。
>>>>>c.您談如來藏，這裡有人主張如來藏不是阿賴耶識？
個人見解這是不合佛法的，因為真如遍一切處，如來藏真如如果沒有遍阿賴耶識，那就不是真如了。
眾生阿賴耶識就是如來藏被汙染而已，如同太陽被烏雲所遮，不能說
沒有看到烏雲背後的太陽不是太陽真如或沒有真如。==={如來藏}可承載阿賴耶識但是不能破壞{阿賴耶識]，{阿賴耶識]可小不容針，大可充塞法身{如來藏}但不能破壞或污染{如來藏}。
>>>>>d.有人認為如來藏是真金，阿賴耶識是金礦。
佛經這種比喻，是比喻眾生佛性如同金礦藏有真金性，但必須銷除礦，才能火煉成真金。
但與真如比喻眾生阿賴耶識中真金不同，
眾生阿賴耶識中藏有如來智慧德相，
只是眾生妄想執著不能證得。==={如來藏}本來無一物，因[色身物]被{投胎半色物]所綁架，累劫枉受苦厄。佛比較人類身{用阿賴耶識]如身掛{金礦]，不如免用金礦如身掛真金的價值更好。
大方廣佛華嚴經云：
[「爾時，如來以無障礙清淨天眼觀察一切眾生。觀已，作如是言：『奇哉！奇哉！云何如來具足智慧在於身中而不知見？我當教彼眾生覺悟聖道，悉令永離妄想顛倒垢縛，具見如來智慧在其身內，與佛無異。』。]