彼此皆如.....
莫讓玄奘大師法相宗失傳
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Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳
標點標清楚,看的更清楚^^
菩薩摩訶薩欲知如來大涅槃者
當須了知
根本自性如真如涅槃
如來涅槃亦如是如實際涅槃,
如來涅槃亦如是如法界涅槃,
如來涅槃亦如是如虛空涅槃,
如來涅槃亦如是如法性涅槃,
如來涅槃亦如是如離欲際涅槃,
如來涅槃亦如是如無相際涅槃,
如來涅槃亦如是如我性際涅槃,
如來涅槃亦如是如一切法性際涅槃。
如來涅槃亦如是如真如際涅槃。
如來涅槃亦如是何以故?
涅槃無生無出故
若法無生無出則無有滅。
===
當您見到一切種種名相涅槃(真如)
如一大涅槃
則如是大涅槃
一切智智則入一切種智
^^
菩薩摩訶薩欲知如來大涅槃者
當須了知
根本自性如真如涅槃
如來涅槃亦如是如實際涅槃,
如來涅槃亦如是如法界涅槃,
如來涅槃亦如是如虛空涅槃,
如來涅槃亦如是如法性涅槃,
如來涅槃亦如是如離欲際涅槃,
如來涅槃亦如是如無相際涅槃,
如來涅槃亦如是如我性際涅槃,
如來涅槃亦如是如一切法性際涅槃。
如來涅槃亦如是如真如際涅槃。
如來涅槃亦如是何以故?
涅槃無生無出故
若法無生無出則無有滅。
===
當您見到一切種種名相涅槃(真如)
如一大涅槃
則如是大涅槃
一切智智則入一切種智
^^
原本如此,真如是道
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Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳
大方廣佛華嚴經卷第五十二
[0276a29] 佛子!菩薩摩訶薩應云何知如來、應、正等覺般涅槃?
佛子!菩薩摩訶薩欲知如來大涅槃者,當須了知根本自性。
如真如涅槃,如來涅槃亦如是;
如實際涅槃,如來涅槃亦如是;
如法界涅槃,如來涅槃亦如是;
如虛空涅槃,如來涅槃亦如是;
如法性涅槃,如來涅槃亦如是;
如離欲際涅槃,如來涅槃亦如是;
如無相際涅槃,如來涅槃亦如是;
如我性際涅槃,如來涅槃亦如是;
如一切法性際涅槃,如來涅槃亦如是;
如真如際涅槃,如來涅槃亦如是。
何以故?涅槃無生無出故;若法無生無出,則無有滅。
佛子!如來不為菩薩說諸如來究竟涅槃,亦不為彼示現其事。
何以故?為欲令見一切如來常住其前,於一念中見過去、未來一切諸佛色相圓滿皆如現在,亦不起二不二想。
何以故?菩薩摩訶薩永離一切諸想著故。
佛子!諸佛如來為令眾生生欣樂故,出現於世;欲令眾生生戀慕故,示現涅槃;而實如來無有出世,亦無涅槃。
何以故?如來常住清淨法界,隨眾生心示現涅槃。
.
[0276a29] 佛子!菩薩摩訶薩應云何知如來、應、正等覺般涅槃?
佛子!菩薩摩訶薩欲知如來大涅槃者,當須了知根本自性。
如真如涅槃,如來涅槃亦如是;
如實際涅槃,如來涅槃亦如是;
如法界涅槃,如來涅槃亦如是;
如虛空涅槃,如來涅槃亦如是;
如法性涅槃,如來涅槃亦如是;
如離欲際涅槃,如來涅槃亦如是;
如無相際涅槃,如來涅槃亦如是;
如我性際涅槃,如來涅槃亦如是;
如一切法性際涅槃,如來涅槃亦如是;
如真如際涅槃,如來涅槃亦如是。
何以故?涅槃無生無出故;若法無生無出,則無有滅。
佛子!如來不為菩薩說諸如來究竟涅槃,亦不為彼示現其事。
何以故?為欲令見一切如來常住其前,於一念中見過去、未來一切諸佛色相圓滿皆如現在,亦不起二不二想。
何以故?菩薩摩訶薩永離一切諸想著故。
佛子!諸佛如來為令眾生生欣樂故,出現於世;欲令眾生生戀慕故,示現涅槃;而實如來無有出世,亦無涅槃。
何以故?如來常住清淨法界,隨眾生心示現涅槃。
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本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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- 文章: 808
- 註冊時間: 週一 8月 02, 2021 8:41 pm
Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳
甚麽其它涅槃都好,都能通達等至,就最好。
譬如ABCDEF,一路向上,是反過來從見F開始,捨下此住處見E,直至A之最後見證,都是稱有得。
當最終連A都捨下,就是一個大圓。
裡藏之前一切種在一粒東西上。用此一粒東西便可任意開合ABCDEF 的各各性能。等至。不必要循A到B,B到C....
但之前縱是A,猶是住處。未能俱此大方便功能。
之前的涅槃,是分立的。今此涅槃,卻是總持。給他一個大字。
涅槃如一個圈,大圈藏小圈。
譬如ABCDEF,一路向上,是反過來從見F開始,捨下此住處見E,直至A之最後見證,都是稱有得。
當最終連A都捨下,就是一個大圓。
裡藏之前一切種在一粒東西上。用此一粒東西便可任意開合ABCDEF 的各各性能。等至。不必要循A到B,B到C....
但之前縱是A,猶是住處。未能俱此大方便功能。
之前的涅槃,是分立的。今此涅槃,卻是總持。給他一個大字。
涅槃如一個圈,大圈藏小圈。
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- 文章: 6280
- 註冊時間: 週二 3月 23, 2021 11:55 pm
Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳
究竟涅槃
有佛處不得住,無佛處急走過。
一位僧人在趙州從諗禪師的道場參學一段時日後,準備再到別的地方參學。
臨行前,他來向趙州從諗禪師辭行。
趙州從諗禪師問他:「你要到什麼地方去?」
僧人說:「學人想行腳諸方,向各個名山的大德長老們參學。」
趙州從諗禪師看著他,豎起手上的拂塵說:「有一件事提醒你。記得:有佛處不得住,無佛處急走過。」
僧人不能意會,請趙州從諗禪師再進一步提點指教。
州從諗禪師這時才悠悠地說:「你認為有佛的地方,就已經產生了執著,因此不宜住下來;無佛的地方,即意味著法緣還不到,最好還是儘快離去。你行腳諸方,幾千里外遇到了人,也要掌握這個要點,否則見了再多人,也是枉然的。」
僧人恍然大悟,立刻放下手中的行囊,說:「既然如此,那麼學人決定不去行腳了。」說完後,便恭敬禮拜,請求再留下來繼續參修。
趙州從諗禪師哈哈一笑,說:「摘楊花去吧!摘楊花去吧!!」
——————
釋祖元:
有佛處不得住,踏著秤錘硬似鐵。
無佛處急走過,腳下草長深三尺。
三千里外,逢人不得錯舉。
北斗掛須彌,棒頭挑日月。
摘楊花,摘楊花,眼裡瞳人著繡鞋。
.
有佛處不得住,無佛處急走過。
一位僧人在趙州從諗禪師的道場參學一段時日後,準備再到別的地方參學。
臨行前,他來向趙州從諗禪師辭行。
趙州從諗禪師問他:「你要到什麼地方去?」
僧人說:「學人想行腳諸方,向各個名山的大德長老們參學。」
趙州從諗禪師看著他,豎起手上的拂塵說:「有一件事提醒你。記得:有佛處不得住,無佛處急走過。」
僧人不能意會,請趙州從諗禪師再進一步提點指教。
州從諗禪師這時才悠悠地說:「你認為有佛的地方,就已經產生了執著,因此不宜住下來;無佛的地方,即意味著法緣還不到,最好還是儘快離去。你行腳諸方,幾千里外遇到了人,也要掌握這個要點,否則見了再多人,也是枉然的。」
僧人恍然大悟,立刻放下手中的行囊,說:「既然如此,那麼學人決定不去行腳了。」說完後,便恭敬禮拜,請求再留下來繼續參修。
趙州從諗禪師哈哈一笑,說:「摘楊花去吧!摘楊花去吧!!」
——————
釋祖元:
有佛處不得住,踏著秤錘硬似鐵。
無佛處急走過,腳下草長深三尺。
三千里外,逢人不得錯舉。
北斗掛須彌,棒頭挑日月。
摘楊花,摘楊花,眼裡瞳人著繡鞋。
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本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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- 文章: 1915
- 註冊時間: 週三 2月 02, 2022 7:09 pm
Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳
有佛處不得住,無佛處急走過。妙吉祥如意 寫: ↑週三 2月 23, 2022 5:25 pm 究竟涅槃
有佛處不得住,無佛處急走過。
一位僧人在趙州從諗禪師的道場參學一段時日後,準備再到別的地方參學。
臨行前,他來向趙州從諗禪師辭行。
趙州從諗禪師問他:「你要到什麼地方去?」
僧人說:「學人想行腳諸方,向各個名山的大德長老們參學。」
趙州從諗禪師看著他,豎起手上的拂塵說:「有一件事提醒你。記得:有佛處不得住,無佛處急走過。」
僧人不能意會,請趙州從諗禪師再進一步提點指教。
州從諗禪師這時才悠悠地說:「你認為有佛的地方,就已經產生了執著,因此不宜住下來;無佛的地方,即意味著法緣還不到,最好還是儘快離去。你行腳諸方,幾千里外遇到了人,也要掌握這個要點,否則見了再多人,也是枉然的。」
僧人恍然大悟,立刻放下手中的行囊,說:「既然如此,那麼學人決定不去行腳了。」說完後,便恭敬禮拜,請求再留下來繼續參修。
趙州從諗禪師哈哈一笑,說:「摘楊花去吧!摘楊花去吧!!」
——————
釋祖元:
有佛處不得住,踏著秤錘硬似鐵。
無佛處急走過,腳下草深三尺。
三千里外,逢人不得錯舉。
北斗掛須彌,棒頭挑日月。
摘楊花,摘楊花,眼裡瞳人著繡鞋。
.
妙兄法安
佛遍一切處
不說不得住,
就請問如何急走過?
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- 文章: 6280
- 註冊時間: 週二 3月 23, 2021 11:55 pm
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- 文章: 6280
- 註冊時間: 週二 3月 23, 2021 11:55 pm
Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳
恆不在兄,請下個轉語……佛光國師
有佛處不得住,踏著秤錘硬似鐵。
無佛處急走過,腳下草長深三尺。
三千里外,逢人不得錯舉。
北斗掛須彌,棒頭挑日月。
摘楊花,摘楊花,眼裡瞳人著繡鞋。
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本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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