訪客 寫: ↑週三 2月 23, 2022 12:13 pm
楊水源你好,我是流心,有人說你通達一切經論,叫我來跟你學習,現在我有一個問題想要請教你,以下是世尊在楞伽經裡面所提到的涅槃,請問這個涅槃是屬於以下哪一個涅槃,可以複選。
大慧!如我所說涅槃者,謂善覺知自心現量,不著外性,離於四句,見如實處,不隨自心現妄想二邊,攝所攝不可得。一切度量不見所成,愚於真實,不應攝受。棄捨彼已,得自覺聖法。知二無我,離二煩惱,淨除二障,永離二死,上上地如來地,如影幻等諸深三昧,離心.意.意識,說名涅槃。
性自性非性涅槃
大般涅槃
般涅槃
種種相性非性涅槃
究竟涅槃
自相自性非性覺涅槃
大大般涅槃
涅槃
諸陰自共相相續流注斷涅槃
如果以上沒有你想要的答案,可否請你用簡單的話語,描述一下以上經文所說的涅槃,謝謝。
楞伽阿跋多羅寶經卷第二
宋天竺三藏求那跋陀羅譯
復次,大慧!有四種禪。云何為四?謂:愚夫所行禪、觀察義禪、攀緣如禪、如來禪。云何愚夫所行禪?謂:聲聞、緣覺、外道修行者,觀人無我性,自相共相骨鎖,無常、苦、不淨相,計著為首。如是相不異觀,前後轉進,想不除滅,是名愚夫所行禪。云何觀察義禪?謂:人無我自相共相,外道自他俱無性已。觀法無我彼地相義,漸次增進,是名觀察義禪。云何攀緣如禪?謂:妄想二無我妄想,如實處不生妄想,是名攀緣如禪。云何如來禪?謂:入如來地,行自覺聖智相三種樂住,成辦眾生不思議事,是名如來禪。」
爾時,世尊欲重宣此義而說偈言:
凡夫所行禪, 觀察相義禪,
攀緣如實禪, 如來清淨禪。
譬如日月形, 鉢頭摩深嶮,
如虛空火燼, 修行者觀察。
如是種種相, 外道道通禪,
亦復墮聲聞, 及緣覺境界,
捨離彼一切, 則是無所有。
一切剎諸佛, 以不思議手,
一時摩其頂, 隨順入如相。
爾時,大慧菩薩摩訶薩復白佛言:「世尊!般涅槃者,說何等法,謂為涅槃?」
佛告大慧:「一切自性習氣,藏意識見習轉變,名為涅槃。諸佛及我涅槃,自性空事境界。
「復次,大慧!涅槃者,聖智自覺境界,離斷常妄想性非性。云何非常?謂自相共相妄想斷,故非常。云何非斷?謂一切聖去來現在得自覺,故非斷。大慧!涅槃不壞不死。若涅槃死者,復應受生相續。若壞者,應墮有為相。是故涅槃離壞離死。是故修行者之所歸依。
「復次,大慧!涅槃非捨非得,非斷非常,非一義非種種義。是名涅槃。
「復次,大慧!聲聞、緣覺涅槃者,覺自相共相,不習近境界,不顛倒見,妄想不生。彼等於彼,作涅槃覺。
先轉貼相關經文,再來參詳……
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