就在一連串的能所動作(業)中萬法唯識所變。
有否想過,此說萬法,即是萬物,即是一切。
就像織布機與布
工畫師與畫
能所不斷.輪迴有分
就在一連串的能所動作(業)中萬法唯識所變。
有否想過,此說萬法,即是萬物,即是一切。
從體起用而身心萬象能所不斷
你也幫幫忙,我現在才知道,這邊有個百年難得的佛學奇才。別人是爭論【意根】是色法還是名法,這老兄獨創自己的格局啊!大開眼界 寫: ↑週六 3月 19, 2022 5:43 pm
你一副撿到槍的樣子!
但你很快會希望落空
《中阿含經 卷第七(30)》
若內意處不壞者。外法便為光明所照而便有念。意識得生。
內意處及法。意識知外色法。是屬色陰。
「意識了知種種諸法」這句話就等同《中阿含經》說「意識知外色法」一樣
並不意味意識是心法
《中阿含經》講很清楚:
1. 內意處..................(根)
2. 法塵.....................(塵)
3. 意識知外色法..........(識)
以上三者皆屬色陰,而非屬「名」四無色陰(心法)
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什麼叫做「意識知法」?
「法」就是指「法塵」
前五識 譬如眼識 耳識只能了別自身根境 譬如只能了別影像, 只能了別聲音...
意識不同於前五識。他能將前五識所了別的影像, 聲音, 氣味, 口味, 肉體觸感集合在同一個畫面。
這種結合有色.聲.香.味.觸的畫面 即稱為法塵。法塵畫面只存在於腦袋裡