前幾天看到個例子演說,分享:
鹽是鹹的嗎?
一切人都說是。
但在智者眼中,他不會住著這些知見,因為法眾緣生,今天如果舌根不正常了,鹽就不一定是鹹的了。
有智者回答:鹽現在不在我嘴巴裡,我怎麼知道他是不是鹹的?
辨正,究竟涅槃
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Re: 辨正,究竟涅槃
【不於分別起分別心】有什麼先後問題?
回:
沒有先證入於第一義諦不動的現證量 就奢言(不於分別起分別心) 是失智兼幻想症候群。
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本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 辨正,究竟涅槃
這是事實。
腳踏車正常時可以平順的騎乘,但假設輪子歪了或不是正圓時,乘起來就不是平順了,所以平順是眾緣生,不平順也是眾緣生,眾緣生就無決定性。
佛法到了某階段,是不講邏輯的~~你一天24小時中,對樹、對空、對水、對馬路、對一切平常事都會生起不平常的心?
會的話,不正常的應該是你。
禪宗公案
空手把鋤頭,步行騎水牛;人從橋上過,橋流水不流。
懂嗎!?會嗎!?
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本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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