辨正，究竟涅槃

[河中雨]

法不孤起 仗境方生

簡單易懂

[輕舟]

法不孤起 仗境方生

簡單易懂

的確是，一切法都是這樣。

[妙吉祥如意]

法不孤起 仗境方生

簡單易懂

的確是，一切法都是這樣。

法不孤起 仗境方生。這是佛學常識，我跟你講的是實修實證的佛法，可，你卻是鴨子聽雷！！

佛說：
見十二緣起，即見法，見法即見佛！？

請問
你見佛了嗎？找到法寶了嗎！？

.

.

[河中雨]

法不孤起 仗境方生

簡單易懂

的確是，一切法都是這樣。

法不孤起 仗境方生。這是佛學常識，我跟你講的是實修實證的佛法，可，你卻是鴨子聽雷！！

佛說：
見十二緣起，即見法，見法即見佛！？

請問
你見佛了嗎？找到法寶了嗎！？

.

.

哈哈哈哈 懂了就不會在這賣弄些有的沒的,所以呢?要不要反思一下?

[妙吉祥如意]

法不孤起 仗境方生

簡單易懂

的確是，一切法都是這樣。

法不孤起 仗境方生。這是佛學常識，我跟你講的是實修實證的佛法，可，你卻是鴨子聽雷！！

佛說：
見十二緣起，即見法，見法即見佛！？

請問
你見佛了嗎？找到法寶了嗎！？

.

.

哈哈哈哈 懂了就不會在這賣弄些有的沒的,所以呢?要不要反思一下?

呵呵呵， 論壇辯論佛法 天經地義 要在各表己見是否如法，至於我懂不懂，你倒是不用操心。
.

[河中雨]

所以一天到晚掀起自己的無知給人瞧,這也是自作自受

一個巴掌拍不響 笑話是天天有

點到為止 明日請早!

[妙吉祥如意]

所以一天到晚掀起自己的無知給人瞧,這也是自作自受

一個巴掌拍不響 笑話是天天有

你的程度也只能看笑話而已 所以各取所需無可無不可。 高興就好。

[次草]

所以一天到晚掀起自己的無知給人瞧,這也是自作自受

一個巴掌拍不響 笑話是天天有

你的程度也只能看笑話而已 所以各取所需無可無不可。 高興就好。

自古以來偏空就指二乘
老楊硬要把八地拉進偏空領域
到底是誰錯亂
誰是笑話
連這點都不懂
還玩什麽連連看
只是拖屎連啦
哇哇哇哇
哈哈哈哈

[恆不住]

法不孤起 仗境方生

簡單易懂

的確是，一切法都是這樣。

獨影意識
沒有外境可仗呀！
譬如幻聽幻視，
只是自己在那邊些些念喃喃自語

[河中雨]

法不孤起 仗境方生

簡單易懂

的確是，一切法都是這樣。

獨影意識
沒有外境可仗呀！
譬如幻聽幻視，
只是自己在那邊些些念喃喃自語

恆兄~自己意識拼湊的也是"境"阿~

佛光大辭典 (慈怡法師主編)
三細即：(一)無明業相，略稱業相。指從真起妄的初動之相。即由根本無明起動真如之最初狀態，乃枝末無明中之第一相，此相尚未能區別主客之狀態。(二)能見相，又稱見相。指見初動之相。又稱轉相。依初動業識，轉成能見之相。此係依前述無明業相所起而認識對象之心（主觀）。(三)境界相，又稱現相、境相。由前轉相，而妄現境界之相。蓋能見相既起，則同時妄現此認識對象（客觀）。

六粗即：(一)智相，依境界相妄起分別染淨，於淨境則愛，於染境則不愛，稱為智相。(二)相續相，依智相分別，於愛境則生樂，於不愛境則生苦；覺心起念，相應不斷，稱為相續相。(三)執取相，依前之相續相，緣念苦樂等境，心起執著，稱為執取相。(四)計名字相，依前之執取相，分別假名言說之相，稱為計名字相。(五)起業相，依前之計名字相，執取生著，造種種業，稱為起業相。(六)業繫苦相，繫於善惡諸業，有生死逼迫之苦，不得自在，稱為業繫苦相。