關於佛法的另一個常見雷區的意見詢問

[周善為]

固然，犀牛大徳乃至此地諸君，若有把握，於未來世不遭一切惡緣障礙，乃至自身善根福德更勝「上品中生」往生極樂淨土者，唯依自力，無須「經一小劫」，便「得無生法忍」，而不求生西方淨土，斯亦可也。

[次草]

^^

如果都符合佛隨念的內容，那為何還求生淨土呢?

反過來說（平衡思維）

^^：既然都與涅槃之德相同，為何不往生淨土呢？

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琉璃淨土招生中

如果一開始學習文字相時
能念念心繫藥師琉璃光如來
心中的衝動就會減少
早就成就文字般若的基礎
不用廣告都會令人讚嘆
廣告歸廣告
衝動照衝動
全都包
真是一滴不漏
摸拉（ 蜆）賺洗褲，一兼二顧

[東正]

^^

如果都符合佛隨念的內容，那為何還求生淨土呢?

反過來說（平衡思維）

^^：既然都與涅槃之德相同，為何不往生淨土呢？

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次草師兄吉祥

不才打雜的
當然包山包海

^^
介紹您去琉璃淨土觀光
不才覺不收仲介費
倒貼送您去也行

您若是發願要去東方頂禮藥師琉璃光如來
不才隨喜為您誦上佛號

[勿忘初心]

當一位曾自白地說

犀牛「 曾是拜於 智 諭 老和尚 門下 」。

如今不時向外宣稱種種毁謗淨土言論，儼然是「欺師滅祖」行徑。

更大言大慚、不知從何借膽地宣說〈西方極樂世界乃是波旬國土，教主乃波旬〉。

自認高明，並打臉了一大群近代弘揚淨土的當代龍象。

如

印光大師、煮雲法師、廣欽老和尚、李炳南老居士、妙蓮老和尚、智諭老和尚、淨空老和尚...等。

請問哪位不是一方宗師級別 ？
德養見識不及不如你犀牛 ？

學友，

好大的一頂帽子，又飛過來了。

無所謂，犀牛不差學友這一頂帽子。

如果，按照學友的邏輯，那就問題大了......

悉達多太子，

先從阿羅邏伽仙人那兒學習無所有定，然後離開了....

然後又從鬱陀羅伽仙人那兒，又習得非想非非想處定。然後又離開了......

在學友的眼中，

悉達多太子是欺師滅祖囉? 還欺師滅祖兩次喔 ?!!!

真的好可怕的邏輯、好殺氣的佛教..... 抖抖***

犀牛認為 :

佛陀，從不勉強人要相信，只要依智慧評比之後，歡迎來見証佛法!

就算，要從佛門離開、轉投伊斯蘭也好、基督懷抱也好，沒關係，都不要有壓力、只要認為正確、良善，就去吧。

如果，轉了一圈，要再回來佛門，也依然歡迎，不會計較過去的反覆。

這是犀牛學習的佛教!

平安喜樂

嘖嘖.........。

這樣的引喻，就是把你犀牛比肩佛陀囉 ？!

將你師父 智諭老和尚 看是外道 ？

以及上舉的當代弘揚淨土宗之

印光大師、煮雲法師、廣欽老和尚、李炳南老居士、妙蓮老和尚、淨空老和尚...等。

皆類比成外道囉 ？!

口口說尊重，請教你犀牛的尊重又在哪呢 ？

一位能將自己師父說成外道的人，修養又能有如何呢 ？

真是好熟悉啊 ？

不禁使人想起，將己授業師太虛大師批的一文不值的團體，全都一個樣。

學友，

用筆墨一吐心中長期怨氣，舒服一點了嗎?

如果好一點了，就多花點時間照顧自己的三學。

犀牛祝學友

平安 喜樂

呵呵，實在不勞你犀牛費心。
但是你也一如過往般的迴避上面提問 ？

你上所述應該原封不動地還給你，三學是放在自己身上。而不是自大到目中無人。

另外，
你又自大地說到.....

路過而已。

學友可能對於《雜阿含262經》的理解，有些差異。

"如實正觀世間集者，則不生世間無見；如實正觀世間滅，則不生世間有見...."

這一整大段，一旦解錯....就會導向 "空性、無所得..." 這類的哲學概念。

將 〈 空性、無所得 〉 視為「哲學概念」! ？
這是否又是搞學術的用詞 ？
又再一次地顯示你犀牛的無知 ! ？

[勿忘初心]

不禁使人想起，將己授業師太虛大師批的一文不值的團體，全都一個樣。

我怎麼沒聽過?

阿美師兄法安，

有些事，小弟認為還是不知道的好。

[大開眼界]

如題所示，本師 釋迦牟尼佛一生的教法，有沒有是 阿難尊者沒聽過的 ?

如果，有阿難尊者沒聽過的教法；那就有可能在後世，透過天人、託夢、擲筊、山海...等等處，隨緣流傳出來。

如果不可能，那麼在第一次結集完畢後，佛陀教法已經全部出來了，後期出現的經典，就得打上個驚嘆問號了 ?!

根據我閱讀原始經典和大乘經典，
大乘經典並沒有踰越原始經典所講的範圍, 唯除念佛求往生。

很多原始佛教信奉者說，大乘經典很多說法都不是原始經典的內容。
這完全是胡扯。（可開題另外討論）

原始經典很多含糊不清的說法, 在大乘經典都講比較清楚，
大乘經典應是天人流出來的