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宗鏡錄54
古德云。第六意識。即比量。意識能緣三世法,三性法。三界法。
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大開眼界搞懂第七第八相聯的關係就好了
宗鏡錄54這個沒有可以讓你凹的空間了
第六意識能緣三世法 (意識緣有分心)
意(末那)的主要意義,其功能就是緣第八識見分。恆審思量執第八識為我
成唯識論「因地第七末那識唯緣阿賴耶識見分」
第七末那識,它時時刻刻都只了別緣第八識的見分境,末那對外境一直只有觸的作用
經證
《成唯識論》卷一)此第七識本質,即以第八為境,由似一常,似實我相,故緣第八。[
阿含經》的「意根觸法塵生意識」,「先有注意和法塵,然後識生起」
《楞嚴經》的「意根默容十方三世一切世間、出世間法」
《成唯識論》的「因地第七末那識唯緣阿賴耶識見分」。
馬哈希尊者
意門(manodvāra)和識蘊(vinnāṇa)的關聯
那個去想、去構思、去認知的意識(manovinnāṇa)根源於心和法所緣,這種構成意識基礎的心就是有分心
例子:
我們眼睛看著一個蘋果,不起念頭的第一剎那時,同時間有眼識與「眼俱意識」生起。同一「蘋果」相對於眼識,稱為「色塵」;相對於意識,稱為「法塵」。
意根必須觸此法塵(此時是「蘋果」的顯色、形色),才能生起了別顯色、形色的意識。後來當意根觸「這是蘋果的名言概念」的法塵,便生起意識中一個「這是蘋果」的念頭,此時意識了別的內容就只是個名言概念。
【苦】與【苦受】是兩者不一樣的思維,修行的訣竅在此