一片琉璃瓦

[東正]

不是慈，就是智

只有這兩條腿走路

[貢巴]

[東正]

不是慈，就是智

只有這兩條腿走路

慈跟智，本是同根生！

你能了解你兒子

你就真能了解自己

同時《拯救》兩人

^^讚歎師兄
不才歡喜

您真明白！
慈為根，福為幹，慧為花葉，智為果

[東正]

般舟之上2009

般舟行法
不求見佛
專念而已
不數日日
但念句句

佛在身邊
身在空中
繞佛如山
行無止盡

遊走半年
日日不停
念數百萬
或在日正
光茫萬千

七寶行樹
碧藍青空
上懸日月

兩側行樹
中佛塔寺
金色圓頂
鈴鐸聲聲

一片草皮
白金鋼座
從地升起
若玉柔潤
又若金鋼

佛座臺上
慈愛光潔
手若美玉
作施願印

南無藥師琉璃光如來
南無藥師琉璃光如來
南無藥師琉璃光如來

===
當年
夜讀大藏經
日雕刻佛像佛塔
晨昏二時禮敬十方
布施水米
誦持十咒

然後念佛
期間多數時間以白土司白開水為食
在空地中
日頭下
雨天中
繞行虛空
觀虛空為佛身
不停右旋繞行

日常如一般人
與妻子住，與父母住，與子女住，工作，聊天，面對一切人事物與平時無差別

唯一每到課時
便專注念佛
一日六小時
幾乎日日不斷

未曾念要見佛
念佛唯一本願
願眾生皆能改變固執、遠離不善、斷無明顛倒無智
增上福智，唯一菩提乘，護持藥師經
成就無上菩提

如此念佛繞行空處
該吃該睡
超過半年以上

某日正午繞行時忽然一腳走入萬千光芒之中

五年後不才才知其三昧名

[東正]

分享愚行

只願大眾能善行「念佛法門」

南無藥師琉璃光如來
南無藥師琉璃光如來
南無藥師琉璃光如來

[阿飄]

般舟之上2009


南無藥師琉璃光如來
南無藥師琉璃光如來
南無藥師琉璃光如來

===

讚

[輕鬆]

這在佛陀時代，把舍利弗尊者排在憍陳如尊者之前 ???
這是不可能發生的事 !

找些前因後果,了解箇中緣起!

至釋尊成道始受教化。其後事蹟不詳，僅知其為教團中最長老，常居上座

未知紅色所述是否屬實

嗯,我們有空,找些史料來釋疑也不錯 ^!^

[輕鬆]

(雜阿含(1209)經:悟慈法師白話文:)

一二○九、憍陳如經：

本經敘述憍陳如尊者來詣佛所。婆耆舍比丘在佛旁，就以偈讚歎他。

像如是的經教，乃結集者的我們，都同樣的聽過的：
有一個時候，佛陀住在於瞻婆國的揭伽池側。

那時，尊者阿若憍陳如，久住於空閒的阿練若之處（寂靜處）。
這一天，來詣佛所，稽首佛足。用其面掩在佛足之上，而說此言說：
「久不見世尊！久不見善逝！」
（好久不來拜見問候佛陀了！佛陀近來諸事如意嗎？）

那時，尊者婆耆舍，在於會中，曾作此念：
「我現在應當在於尊者阿若憍陳如的面前，用上座譬，來讚歎他。」
作此念後，就從座起，整其衣服，為佛作禮，合掌白佛而說：
「世尊！欲有所說。善逝！欲有所說。」

佛陀告訴婆耆舍說：「如欲說時，就便說出來吧！」

這時，尊者婆耆舍，就說偈而說：
[上座之上座　尊者憍陳如　已度已超越　得安樂正受　於阿練若處
常樂於遠離
聲聞之所應　大師正法教　一切悉皆陳　正受不放逸
大德力三明　他心智明瞭　
上座憍陳如　護持佛法財　增上恭敬心 頭面禮佛足

（這位上座中的上座，憍陳如尊者，是已度過苦海，已超越煩惱，而得
安樂的正受。在於阿練若寂靜的地方，常樂於遠離一切。）
（他能將聲聞所適應的大師的正法的教誡，一切都能將它具陳宣說出來，
正受而不放逸。這位大德的神力，已具足了三明〔宿命、天眼、漏盡〕，
他心智也具而明瞭。）
（憍陳如上座，為一護持佛教的法財，現在為增上其恭敬之心，以頭面禮拜
而掩在佛足上面！

婆耆舍尊者說此偈語時，諸比丘們，聽其所說，皆大歡喜！

[人行道]

上座憍陳如　護持佛法財　增上恭敬心 頭面禮佛足

好奇
傳統中
禮佛的儀式
繞佛三圈頂禮佛足

[東正]

(雜阿含(1209)經:悟慈法師白話文:)

一二○九、憍陳如經：

本經敘述憍陳如尊者來詣佛所。婆耆舍比丘在佛旁，就以偈讚歎他。

像如是的經教，乃結集者的我們，都同樣的聽過的：
有一個時候，佛陀住在於瞻婆國的揭伽池側。

那時，尊者阿若憍陳如，久住於空閒的阿練若之處（寂靜處）。
這一天，來詣佛所，稽首佛足。用其面掩在佛足之上，而說此言說：
「久不見世尊！久不見善逝！」
（好久不來拜見問候佛陀了！佛陀近來諸事如意嗎？）

那時，尊者婆耆舍，在於會中，曾作此念：
「我現在應當在於尊者阿若憍陳如的面前，用上座譬，來讚歎他。」
作此念後，就從座起，整其衣服，為佛作禮，合掌白佛而說：
「世尊！欲有所說。善逝！欲有所說。」

佛陀告訴婆耆舍說：「如欲說時，就便說出來吧！」

這時，尊者婆耆舍，就說偈而說：
[上座之上座　尊者憍陳如　已度已超越　得安樂正受　於阿練若處
常樂於遠離
聲聞之所應　大師正法教　一切悉皆陳　正受不放逸
大德力三明　他心智明瞭　
上座憍陳如　護持佛法財　增上恭敬心 頭面禮佛足

（這位上座中的上座，憍陳如尊者，是已度過苦海，已超越煩惱，而得
安樂的正受。在於阿練若寂靜的地方，常樂於遠離一切。）
（他能將聲聞所適應的大師的正法的教誡，一切都能將它具陳宣說出來，
正受而不放逸。這位大德的神力，已具足了三明〔宿命、天眼、漏盡〕，
他心智也具而明瞭。）
（憍陳如上座，為一護持佛教的法財，現在為增上其恭敬之心，以頭面禮拜
而掩在佛足上面！

婆耆舍尊者說此偈語時，諸比丘們，聽其所說，皆大歡喜！

善哉
師兄的建議是很好的

^^
那麼
就循這
文字和記錄

讓故事
回到當時的年代
=======
當時
僧團居住在恆河附近
有些僧人住在居士供養的宅院裡
有些居住在親戚朋友的屋舍附近
有些住在花園裏
有些住在村子城鎮外面不遠處自己搭建的房舍
有些住在樹林中
有些住在墳墓附近

並非所有的僧人都住在同一個居所

這些僧人
各自由各自的長老所教導

當時許多人欲與佛陀同住
但是佛陀的住所附近弟子太多
生活與教化上出現很多的不方便

於是便由佛陀指派某些長老來領導這些弟子
多數的學子都是跟著所謂的老師學習
舍利佛長老和目犍連長老
大愛道，蓮花色長老所教導的弟子最多

他們是老師
他們是看護人

其他的長老雖然也有弟子
但人數很少甚至沒有

更有些長老帶著弟子離開僧團
到處遊走

只有在遠處見那麼幾次
或是集會時看過他們
大家並不熟悉

那位憍陳如長老
不常說話
他總是安靜的住在樹林裡
隨他住於樹林中的
數十人
都是安靜沉默的

對於不是教導的長老們
學子們都一律叫他們為長老
稱謂上沒有高下分別