邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

[寂照世間]

這是因為，末法時期，都學錯佛法的緣故
就是都沒有老實修學十善法
因此，導致無數人的程度，都還只是一樓人乘初學者
於是，沒有幾人可以深入佛法，可以看懂老楊的文章

多數人認為無法深入佛法，是正常的事
但是，其實這是很不正常的事
修學佛法，程度沒有愈來愈高，那麼，就已經出錯了

[次草]

論法要乾脆一點 直接拿著經典來講清楚 哪有時間精神，仔細看你囉哩巴嗦那一堆文字……
或是你既然有空閒在此論壇講一些三姑六婆的543，那麼，何不替我在此論壇，開個無遮大會，廣邀台灣佛教界法師學者來此切搓解經論法啊。
我必然共襄盛舉！！
.
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抱歉，我忘了您的解讀能力不入流
到印導那邊發表
夠短了吧

幼稚園生 跟你講不要 娃娃娃一直講廢話 這麼清楚的大白話 你應該聽得懂吧！？

聽得懂
非常了解您不敢去發表的原因
當然是大白話

呵呵呵，我有甚麼不敢的！？ 不是10年前就已經發表了好幾篇放在那邊了嗎！？
你如果認為我在那邊會漏氣 我授權你也可以把我在此論壇舉證佛經註解論述的任何文章，轉貼開題到印順導師基金論壇到哪裡。去請常不輕大德評鑑啊……
.

為何會停止發表呢
好東西要與更多人分享
三萬人次呢
怎麽味口變小了
這裏有幾人瀏覽

呵呵，我中間不上網至少6年了吧，你不是去年才發現我在論壇貼文。而黏上我嗎！？
你若閒的慌，也可以在此論壇替我舉辦無遮大會，廣邀法師學者來此論法啊，我絕對奉陪到底……

我不是說了
當辯論開始
您只要說三個字，您不懂，
裁判就會馬上判您贏
誰能贏您愛說笑

[cyc320]

轉第八識為大圓鏡智，其實際功夫是行者從第七末那識證悟解捨阿賴耶識，而轉依一切種子阿陀那識，所謂大圓鏡智即是此心依止一切種子阿陀那識，又稱一切種智，即是得阿耨多羅三藐三菩提……

個人見解，大圓鏡智性清淨 本自俱足，成所作智同圓鏡 為轉依一切種子阿陀那識，
所謂「如如」即是此心依止一切種子阿陀那識，是名空 不空如來藏......

[黃竹]

所謂合相，即是聚合相，而不是非聚合非散滅之真性！

所以佛說真實世界之性，即非世界聚合相，是名世界。

凡夫貪著，不是真實世界性，而是世界此聚合相。

祇如世界，即非聚合世界。

[次草]

所謂合相，即是聚合相，而不是非聚合非散滅之真性！

所以佛說真實世界之性，即非世界聚合相，是名世界。

凡夫貪著，不是真實世界性，而是世界此聚合相。

祇如世界，即非聚合世界。

自古所傳就是性相一如
那有性不是相的分別
分久了就會完全讓自心無立場
自心自性一直在表達言語相
然後又否定言語相的真實性
真是吃飽太閒
性何曾礙相，相何曾礙性
只有多生個貪
以至成癡
性相才會相礙而不自知
歷來賢人話語
清清楚楚，明明白白
後人不學無術
專愛想東想西
甚至把前人話語都推翻了
何以故
要以癡見勝前人啊
俗話說就是癩哈蟆想吃天鵝肉
一付饞相分明
沒智力理解前人所說
索性自己來
即使癡話說盡也在所不辭
智力那麽易得嗎
不腳踏實地
癡的還是那些心態能得
聖人以性說
心無所住
智慧相應
何曾落入名相作文章
何曾不知所云
不好好學習前人智慧
能獨出一裁有幾人
即使真是實修成就
更沒有不了解前人的道理
名相都搞不清楚
還能繼續大放其詞
是什麽心態
昭然若示

[黃竹]

自古所傳就是性相一如
那有性不是相的分別

哈哈！一樣就不用自古所傳吧！笨！ 祇聽過著相，沒聽過著性囉！

你們有否遇過惡犬？不回應，因知回應祇會換來更加狠吠。惡性循環嘛！

需然如此，既黃竹就手，總有忍不住棒打惡犬的時侯。究竟，我不是學作佛像！教一天我懂得獅子吼，我必用吼聲令其喪胆。所以一根老竹，篤篤仍未到位！

[次草]

沒聽過著性
口沫橫飛
遍計所執性貼了無數遍
竟然說沒聽過著性
那當然，自心就是亂解名相的遍計所執
怎會自覺著性
還妄想師子吼
要當師子吼要有勇氣
先自打自己的無知狐狸
才能立於不敗之地

[黃竹]

連性與相都分不清，就亂叫。呵呵！著性？攪笑！師子吼大家不懂。但閣下卻向眾示範咆哮功夫！

執衫與著衫有沒有分別呀？著住一件衫不肯脫下又怎換穿其它呀？性好不斷換衫又是另一回事，攪清楚用詞才說吧！著性？冇料就莫裝四條！

[次草]

會著相必由著性而起
這麽簡單的道理都不懂
孤陋寡聞不學習
必然按自己邪性亂解名相
如果要彚集成冊也非難事
理解力不夠才會亂解一通
被我打槍是剛好
不是因為我厲害
是說的人自作主張
容易不知所云
不服氣要怪不爭氣

[黃竹]

會著相必由著性而起
這麽簡單的道理都不懂

執與著之分別，舉例已講得很白。仍如斯好爭執抝。

閣下之蠢，果然不是扮的。

還有喔！不發現自己老是好跟別人尾出貼嗎？人如其名，果然是次的。做事要有擔當。有種就自己開佛學題目，自己作闡釋。看其它人怎樣批判閣下！