邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

電火
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註冊時間: 週日 7月 04, 2021 3:30 pm

Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

文章 電火 »

漫步的犀牛 寫: 週二 5月 17, 2022 3:07 pm
電火 寫: 週二 5月 17, 2022 1:31 pm
漫步的犀牛 寫: 週二 5月 17, 2022 10:35 am 妙學友,

犀牛才疏學淺,跟學友不是同一個等級。

學友創意無限,研討的對象應該是版上那些一樣大乘創意滿滿、腦補爆棚的學友才是。

也像學友引證的這麼甚麼..楞伽阿跋多羅寶經的,

這部經的同源譯本(註),經主都表明是自己是外道講的經,

學友,你還抱著當寶?

人家都自稱是外道的離塵佛了,

學友還自我催眠、硬把外道當佛主 ????

這種行徑,想起來,就讓人起疙瘩,

不由得讓犀牛憶起三皈依.......盡形壽不依天魔外道

學友,

對於擁抱外道、大乘價值爆棚、智商感人的大乘學友們,

犀牛自感負荷過重,不堪繁複討論。

平安喜樂

====
註 : 同源譯本的另一版本

大乘入楞伽經卷第七 (大周于闐國三藏法師實叉難陀 譯)

....
我名離塵佛,姓迦多衍那
父名世間主,母號為具財
我生瞻婆國,我之先祖父。
從於月種生,故號為月藏
出家修苦行,演說千法門,
大慧授記,然後當滅度。
大慧付達摩,次付彌佉梨...

許多大乘弟子,看到這段偈誦,是沒有感覺的.....
閣下是從哪裡聽來的謠言?
自己都不看上下文的喔!
請把上下對照:
餘佛出善時, 釋迦出惡世;
於我涅槃後, 釋種悉達多。
毘紐大自在, 外道等俱出;
如是我聞等, 釋師子所說。
談古及笑語, 毘夜娑仙說;
於我涅槃後, 毘紐大自在,
彼說如是言: 『我能作世間;
我名離塵佛, 姓迦多衍那。
父名世間主, 母號為具財;
我生瞻婆國, 我之先祖父。
從於月種生, 故號為月藏;
出家修苦行, 演說千法門,
與大慧授記, 然後當滅度。』

大慧付達摩, 次付彌佉梨,
彌佉梨惡時, 劫盡法當滅。
迦葉拘留孫, 拘那含牟尼,
及我離塵垢, 皆出純善時。
純善漸減時, 有導師名慧,
成就大勇猛, 覺悟於五法;
==========================================
斷句看不懂?
外道部分到說大慧已經滅度
就已經結束了
七佛就不是外道說

後學可以原諒閣下看不懂中文
不原諒閣下不查證就來踢館
學友,

請原諒犀牛的孟浪。

犀牛不知道...原來學友的解經能力....是跟妙學友同級的!

都是屬於文狀元等級的 !

真的失敬 ! 失敬 !


對了,

連擁護大乘是佛說,不遺餘力的印順導師,也認為這部楞伽經.....是後世弟子揉合梵教外道所著成。

引述 : 佛教史地考論、七,楞伽經編集時地考。

迦旃延佛,自以為 出於學派分流以前,代表印度文化統一而根本(佛法)的立場;

以釋迦等為外道 ,為迷惑於世間的。

這樣的見解,非釋子所應有的。迦旃延佛為世間主(父)與 [P228] 具才(母)所生;他的捨釋宗而別祧梵宗,自認為從梵天王生的婆羅門(迦旃延 即婆羅門十八姓之一);編集者想像中的正法,不是吠陀(古奧義書)是什麼? 我以真常唯心論為佛梵雜糅,以『楞伽經』為證,覺得非常可信。

====

不過,沒事的!

大乘弟子通常會自動跳過這種無聊的字眼,

會自動開啟腦補能力.....沒事的。

走,去望個彌撒吧!

ㄟ...別誤會,望彌撒可是佛教大乘正宗喔!

,是仰望、皈敬之義。

,是指..彌陀佛,無亮光、無量壽..等義

,則是娑婆訶的音譯字。

所以,意思就是 :

望彌撒 = 皈敬阿彌陀佛,息災增益 、成就吉祥、圓滿寂滅煩惱,依無住涅槃盡未來際而利樂有情

May the Force be with you。

學友,有沒有覺得犀牛有進步了,慢慢也向學友們靠近了呢 ?!


平安喜樂
於我涅槃後, 毘紐大自在,
彼說如是言: 『我能作世間;
我名離塵佛, 姓迦多衍那。

是毘紐大自在天人說
我能做世間......

有點佛學常識好不好!?
世尊曾經降服自在天王的故事!

且 只有離垢佛 沒有離塵佛
根塵本如來藏妙真如姓
漫步的犀牛
文章: 783
註冊時間: 週日 3月 28, 2021 9:47 pm

Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

文章 漫步的犀牛 »

電火 寫: 週二 5月 17, 2022 3:13 pm
漫步的犀牛 寫: 週二 5月 17, 2022 3:07 pm
電火 寫: 週二 5月 17, 2022 1:31 pm
漫步的犀牛 寫: 週二 5月 17, 2022 10:35 am 妙學友,

犀牛才疏學淺,跟學友不是同一個等級。

學友創意無限,研討的對象應該是版上那些一樣大乘創意滿滿、腦補爆棚的學友才是。

也像學友引證的這麼甚麼..楞伽阿跋多羅寶經的,

這部經的同源譯本(註),經主都表明是自己是外道講的經,

學友,你還抱著當寶?

人家都自稱是外道的離塵佛了,

學友還自我催眠、硬把外道當佛主 ????

這種行徑,想起來,就讓人起疙瘩,

不由得讓犀牛憶起三皈依.......盡形壽不依天魔外道

學友,

對於擁抱外道、大乘價值爆棚、智商感人的大乘學友們,

犀牛自感負荷過重,不堪繁複討論。

平安喜樂

====
註 : 同源譯本的另一版本

大乘入楞伽經卷第七 (大周于闐國三藏法師實叉難陀 譯)

....
我名離塵佛,姓迦多衍那
父名世間主,母號為具財
我生瞻婆國,我之先祖父。
從於月種生,故號為月藏
出家修苦行,演說千法門,
大慧授記,然後當滅度。
大慧付達摩,次付彌佉梨...

許多大乘弟子,看到這段偈誦,是沒有感覺的.....
閣下是從哪裡聽來的謠言?
自己都不看上下文的喔!
請把上下對照:
餘佛出善時, 釋迦出惡世;
於我涅槃後, 釋種悉達多。
毘紐大自在, 外道等俱出;
如是我聞等, 釋師子所說。
談古及笑語, 毘夜娑仙說;
於我涅槃後, 毘紐大自在,
彼說如是言: 『我能作世間;
我名離塵佛, 姓迦多衍那。
父名世間主, 母號為具財;
我生瞻婆國, 我之先祖父。
從於月種生, 故號為月藏;
出家修苦行, 演說千法門,
與大慧授記, 然後當滅度。』

大慧付達摩, 次付彌佉梨,
彌佉梨惡時, 劫盡法當滅。
迦葉拘留孫, 拘那含牟尼,
及我離塵垢, 皆出純善時。
純善漸減時, 有導師名慧,
成就大勇猛, 覺悟於五法;
==========================================
斷句看不懂?
外道部分到說大慧已經滅度
就已經結束了
七佛就不是外道說

後學可以原諒閣下看不懂中文
不原諒閣下不查證就來踢館
學友,

請原諒犀牛的孟浪。

犀牛不知道...原來學友的解經能力....是跟妙學友同級的!

都是屬於文狀元等級的 !

真的失敬 ! 失敬 !


對了,

連擁護大乘是佛說,不遺餘力的印順導師,也認為這部楞伽經.....是後世弟子揉合梵教外道所著成。

引述 : 佛教史地考論、七,楞伽經編集時地考。

迦旃延佛,自以為 出於學派分流以前,代表印度文化統一而根本(佛法)的立場;

以釋迦等為外道 ,為迷惑於世間的。

這樣的見解,非釋子所應有的。迦旃延佛為世間主(父)與 [P228] 具才(母)所生;他的捨釋宗而別祧梵宗,自認為從梵天王生的婆羅門(迦旃延 即婆羅門十八姓之一);編集者想像中的正法,不是吠陀(古奧義書)是什麼? 我以真常唯心論為佛梵雜糅,以『楞伽經』為證,覺得非常可信。

====

不過,沒事的!

大乘弟子通常會自動跳過這種無聊的字眼,

會自動開啟腦補能力.....沒事的。

走,去望個彌撒吧!

ㄟ...別誤會,望彌撒可是佛教大乘正宗喔!

,是仰望、皈敬之義。

,是指..彌陀佛,無亮光、無量壽..等義

,則是娑婆訶的音譯字。

所以,意思就是 :

望彌撒 = 皈敬阿彌陀佛,息災增益 、成就吉祥、圓滿寂滅煩惱,依無住涅槃盡未來際而利樂有情

May the Force be with you。

學友,有沒有覺得犀牛有進步了,慢慢也向學友們靠近了呢 ?!


平安喜樂
於我涅槃後, 毘紐大自在,
彼說如是言: 『我能作世間;
我名離塵佛, 姓迦多衍那。

是毘紐大自在天人說
我能做世間......

有點佛學常識好不好!?
世尊曾經降服自在天王的故事!

且 只有離垢佛 沒有離塵佛
根塵本如來藏妙真如姓
對啊,學友。

印順導師國文能力超低級的、真的沒有佛學常識。

導師的見解,怎麼可以牴觸學友的高見呢 ?!

學友,你的等級之高,值得大乘弟子仰望。

走,去望個彌撒吧。

平安喜樂
電火
文章: 2195
註冊時間: 週日 7月 04, 2021 3:30 pm

Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

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漫步的犀牛 寫: 週二 5月 17, 2022 3:22 pm
電火 寫: 週二 5月 17, 2022 3:13 pm
漫步的犀牛 寫: 週二 5月 17, 2022 3:07 pm
電火 寫: 週二 5月 17, 2022 1:31 pm
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犀牛才疏學淺,跟學友不是同一個等級。

學友創意無限,研討的對象應該是版上那些一樣大乘創意滿滿、腦補爆棚的學友才是。

也像學友引證的這麼甚麼..楞伽阿跋多羅寶經的,

這部經的同源譯本(註),經主都表明是自己是外道講的經,

學友,你還抱著當寶?

人家都自稱是外道的離塵佛了,

學友還自我催眠、硬把外道當佛主 ????

這種行徑,想起來,就讓人起疙瘩,

不由得讓犀牛憶起三皈依.......盡形壽不依天魔外道

學友,

對於擁抱外道、大乘價值爆棚、智商感人的大乘學友們,

犀牛自感負荷過重,不堪繁複討論。

平安喜樂

====
註 : 同源譯本的另一版本

大乘入楞伽經卷第七 (大周于闐國三藏法師實叉難陀 譯)

....
我名離塵佛,姓迦多衍那
父名世間主,母號為具財
我生瞻婆國,我之先祖父。
從於月種生,故號為月藏
出家修苦行,演說千法門,
大慧授記,然後當滅度。
大慧付達摩,次付彌佉梨...

許多大乘弟子,看到這段偈誦,是沒有感覺的.....
閣下是從哪裡聽來的謠言?
自己都不看上下文的喔!
請把上下對照:
餘佛出善時, 釋迦出惡世;
於我涅槃後, 釋種悉達多。
毘紐大自在, 外道等俱出;
如是我聞等, 釋師子所說。
談古及笑語, 毘夜娑仙說;
於我涅槃後, 毘紐大自在,
彼說如是言: 『我能作世間;
我名離塵佛, 姓迦多衍那。
父名世間主, 母號為具財;
我生瞻婆國, 我之先祖父。
從於月種生, 故號為月藏;
出家修苦行, 演說千法門,
與大慧授記, 然後當滅度。』

大慧付達摩, 次付彌佉梨,
彌佉梨惡時, 劫盡法當滅。
迦葉拘留孫, 拘那含牟尼,
及我離塵垢, 皆出純善時。
純善漸減時, 有導師名慧,
成就大勇猛, 覺悟於五法;
==========================================
斷句看不懂?
外道部分到說大慧已經滅度
就已經結束了
七佛就不是外道說

後學可以原諒閣下看不懂中文
不原諒閣下不查證就來踢館
學友,

請原諒犀牛的孟浪。

犀牛不知道...原來學友的解經能力....是跟妙學友同級的!

都是屬於文狀元等級的 !

真的失敬 ! 失敬 !


對了,

連擁護大乘是佛說,不遺餘力的印順導師,也認為這部楞伽經.....是後世弟子揉合梵教外道所著成。

引述 : 佛教史地考論、七,楞伽經編集時地考。

迦旃延佛,自以為 出於學派分流以前,代表印度文化統一而根本(佛法)的立場;

以釋迦等為外道 ,為迷惑於世間的。

這樣的見解,非釋子所應有的。迦旃延佛為世間主(父)與 [P228] 具才(母)所生;他的捨釋宗而別祧梵宗,自認為從梵天王生的婆羅門(迦旃延 即婆羅門十八姓之一);編集者想像中的正法,不是吠陀(古奧義書)是什麼? 我以真常唯心論為佛梵雜糅,以『楞伽經』為證,覺得非常可信。

====

不過,沒事的!

大乘弟子通常會自動跳過這種無聊的字眼,

會自動開啟腦補能力.....沒事的。

走,去望個彌撒吧!

ㄟ...別誤會,望彌撒可是佛教大乘正宗喔!

,是仰望、皈敬之義。

,是指..彌陀佛,無亮光、無量壽..等義

,則是娑婆訶的音譯字。

所以,意思就是 :

望彌撒 = 皈敬阿彌陀佛,息災增益 、成就吉祥、圓滿寂滅煩惱,依無住涅槃盡未來際而利樂有情

May the Force be with you。

學友,有沒有覺得犀牛有進步了,慢慢也向學友們靠近了呢 ?!


平安喜樂
於我涅槃後, 毘紐大自在,
彼說如是言: 『我能作世間;
我名離塵佛, 姓迦多衍那。

是毘紐大自在天人說
我能做世間......

有點佛學常識好不好!?
世尊曾經降服自在天王的故事!

且 只有離垢佛 沒有離塵佛
根塵本如來藏妙真如姓
對啊,學友。

印順導師國文能力超低級的、真的沒有佛學常識。

導師的見解,怎麼可以牴觸學友的高見呢 ?!

學友,你的等級之高,值得大乘弟子仰望。

走,去望個彌撒吧。

平安喜樂
是阿!
世尊降伏自在天王的故事
很多人都知道
閣下還是個出家人
怎知閣下會不知道!
妙吉祥如意
文章: 6281
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 11:55 pm

Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

文章 妙吉祥如意 »

犀牛法友,您自認是小乘學者,但是,為何會對於世尊開示十二緣起的法義如此生疏呢!?竟然連緣起法,講凡夫境界的(齊識而返不能過彼)這種最起碼的法義都想不透,實在有點匪夷所思,讓人深感遺憾……

https://agama.buddhason.org/SA/SA0288.htm
北傳:雜阿含288經 南傳:相應部12相應67經
關涉主題:教理/識名色輾轉相依‧觀念/非自他無因作‧譬喻/三蘆鼎立 (02/23/2022 16:20:06 更新)
拉動本欄右邊滑桿,可選擇「對讀經文」(點右端»隱藏本欄)
雜阿含288經[正聞本469經/佛光本326經](因緣相應/雜因誦/修多羅)(莊春江標點)
雜阿含二八八經
如是我聞:
一時,佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時,尊者舍利弗、尊者摩訶拘絺羅在耆闍崛山。
爾時,尊者舍利弗晡時從禪覺,詣尊者摩訶拘絺羅,共相問訊慶慰已,於一面坐,語尊者摩訶拘絺羅:
「欲有所問,寧有閑暇見答與不?」
尊者摩訶拘絺羅語尊者舍利弗言:
「仁者且問,知者當答。」
尊者舍利弗問尊者摩訶拘絺羅:
「云何,尊者摩訶拘絺羅!有老不?」
答言:「有,尊者舍利弗!」
復問:「有死不?」
答言:「有。」
復問:
「云何老死自作耶?為他作耶?為自他作耶?為非自非他無因作耶?」
答言:
「尊者舍利弗!老死非自作、非他作、非自他作、亦非非自他作無因作,然彼生緣故有老死。」
「如是,生……有……取……愛……受……觸……六入處……名色為自作?為他作?為自他作?為非自他無因作?」
答言:
「尊者舍利弗!名色非自作、非他作、非自他作、非非自他作無因作,然彼名色緣識生。」
復問:
「彼識為自作?為他作?為自他作?為非自非他無因作?」
答言:
「尊者舍利弗!彼識非自作、非他作、非自他作、非非自他作無因作,然彼識{增}[緣]名色生。」
尊者舍利弗復問尊者摩訶拘絺羅:
「先言名色非自作、非他作、非自他作、非非自他作無因作,然彼名色緣識生,而今復言名色緣識,此義云何?」
尊者摩訶拘絺羅答言:
「今當說譬,如智者因譬得解。
譬如:三蘆立於空地,展轉相依而得竪立,若去其一,二亦不立;若去其二,一亦不立,展轉相依而得竪立。識緣名色,亦復如是,展轉相依而得生長。
尊者舍利弗言:
「善哉!善哉!尊者摩訶拘絺羅!世尊聲聞中,智慧明達,善調無畏,見甘露法,以甘露法具足身作證者,謂:尊者摩訶拘絺羅乃有如是甚深義辯,種種難問,皆悉能答,如無價寶珠,世所頂戴,我今頂戴尊者摩訶拘絺羅,亦復如是。
我今於汝所,快得善利,諸餘梵行數詣其所,亦得善利,以彼尊者善說法故,我今以此尊者摩訶拘絺羅所說法故,當以三十種讚歎、稱揚、隨喜。

請問,二八八經文:
譬如:三蘆立於空地,展轉相依而得竪立,若去其一,二亦不立;若去其二,一亦不立,展轉相依而得竪立。識緣名色,亦復如是,展轉相依而得生長。


……以上講的與楞伽經開示的有何不同!?甚至楞伽經是否開示的更清楚!?為何您犀牛法友如此貶損大乘佛典。

楞伽阿跋多羅寶經
大慧!略說有三種識,廣說有八相。何等為三?謂真識、現識,及分別事識。
大慧!譬如明鏡,持諸色像;現識處現,亦復如是。
大慧!現識及分別事識,此二壞不壞,相展轉因。
大慧!不思議薰及不思議變,是現識因。
大慧!取種種塵,及無始妄想薰,是分別事識因。


.
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
漫步的犀牛
文章: 783
註冊時間: 週日 3月 28, 2021 9:47 pm

Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

文章 漫步的犀牛 »

電火 寫: 週二 5月 17, 2022 3:24 pm
漫步的犀牛 寫: 週二 5月 17, 2022 3:22 pm
電火 寫: 週二 5月 17, 2022 3:13 pm
漫步的犀牛 寫: 週二 5月 17, 2022 3:07 pm
電火 寫: 週二 5月 17, 2022 1:31 pm
漫步的犀牛 寫: 週二 5月 17, 2022 10:35 am 妙學友,

犀牛才疏學淺,跟學友不是同一個等級。

學友創意無限,研討的對象應該是版上那些一樣大乘創意滿滿、腦補爆棚的學友才是。

也像學友引證的這麼甚麼..楞伽阿跋多羅寶經的,

這部經的同源譯本(註),經主都表明是自己是外道講的經,

學友,你還抱著當寶?

人家都自稱是外道的離塵佛了,

學友還自我催眠、硬把外道當佛主 ????

這種行徑,想起來,就讓人起疙瘩,

不由得讓犀牛憶起三皈依.......盡形壽不依天魔外道

學友,

對於擁抱外道、大乘價值爆棚、智商感人的大乘學友們,

犀牛自感負荷過重,不堪繁複討論。

平安喜樂

====
註 : 同源譯本的另一版本

大乘入楞伽經卷第七 (大周于闐國三藏法師實叉難陀 譯)

....
我名離塵佛,姓迦多衍那
父名世間主,母號為具財
我生瞻婆國,我之先祖父。
從於月種生,故號為月藏
出家修苦行,演說千法門,
大慧授記,然後當滅度。
大慧付達摩,次付彌佉梨...

許多大乘弟子,看到這段偈誦,是沒有感覺的.....
閣下是從哪裡聽來的謠言?
自己都不看上下文的喔!
請把上下對照:
餘佛出善時, 釋迦出惡世;
於我涅槃後, 釋種悉達多。
毘紐大自在, 外道等俱出;
如是我聞等, 釋師子所說。
談古及笑語, 毘夜娑仙說;
於我涅槃後, 毘紐大自在,
彼說如是言: 『我能作世間;
我名離塵佛, 姓迦多衍那。
父名世間主, 母號為具財;
我生瞻婆國, 我之先祖父。
從於月種生, 故號為月藏;
出家修苦行, 演說千法門,
與大慧授記, 然後當滅度。』

大慧付達摩, 次付彌佉梨,
彌佉梨惡時, 劫盡法當滅。
迦葉拘留孫, 拘那含牟尼,
及我離塵垢, 皆出純善時。
純善漸減時, 有導師名慧,
成就大勇猛, 覺悟於五法;
==========================================
斷句看不懂?
外道部分到說大慧已經滅度
就已經結束了
七佛就不是外道說

後學可以原諒閣下看不懂中文
不原諒閣下不查證就來踢館
學友,

請原諒犀牛的孟浪。

犀牛不知道...原來學友的解經能力....是跟妙學友同級的!

都是屬於文狀元等級的 !

真的失敬 ! 失敬 !


對了,

連擁護大乘是佛說,不遺餘力的印順導師,也認為這部楞伽經.....是後世弟子揉合梵教外道所著成。

引述 : 佛教史地考論、七,楞伽經編集時地考。

迦旃延佛,自以為 出於學派分流以前,代表印度文化統一而根本(佛法)的立場;

以釋迦等為外道 ,為迷惑於世間的。

這樣的見解,非釋子所應有的。迦旃延佛為世間主(父)與 [P228] 具才(母)所生;他的捨釋宗而別祧梵宗,自認為從梵天王生的婆羅門(迦旃延 即婆羅門十八姓之一);編集者想像中的正法,不是吠陀(古奧義書)是什麼? 我以真常唯心論為佛梵雜糅,以『楞伽經』為證,覺得非常可信。

====

不過,沒事的!

大乘弟子通常會自動跳過這種無聊的字眼,

會自動開啟腦補能力.....沒事的。

走,去望個彌撒吧!

ㄟ...別誤會,望彌撒可是佛教大乘正宗喔!

,是仰望、皈敬之義。

,是指..彌陀佛,無亮光、無量壽..等義

,則是娑婆訶的音譯字。

所以,意思就是 :

望彌撒 = 皈敬阿彌陀佛,息災增益 、成就吉祥、圓滿寂滅煩惱,依無住涅槃盡未來際而利樂有情

May the Force be with you。

學友,有沒有覺得犀牛有進步了,慢慢也向學友們靠近了呢 ?!


平安喜樂
於我涅槃後, 毘紐大自在,
彼說如是言: 『我能作世間;
我名離塵佛, 姓迦多衍那。

是毘紐大自在天人說
我能做世間......

有點佛學常識好不好!?
世尊曾經降服自在天王的故事!

且 只有離垢佛 沒有離塵佛
根塵本如來藏妙真如姓
對啊,學友。

印順導師國文能力超低級的、真的沒有佛學常識。

導師的見解,怎麼可以牴觸學友的高見呢 ?!

學友,你的等級之高,值得大乘弟子仰望。

走,去望個彌撒吧。

平安喜樂
是阿!
世尊降伏自在天王的故事
很多人都知道
閣下還是個出家人
怎知閣下會不知道!
天啊....學友,

你還好嗎 ? 有甚麼問題嗎 ??? 要不要測個體溫 ?

犀牛是在家人、是居士啊 !

不是出家人,不是出家人,不是出家人

很重要,所以說三次。

學友....你真的...智慧感人啊。。

建議 : 有問題,可以去印導的基金會投書,裡面有許多高手可以陪學友過兩手。

平安喜樂
漫步的犀牛
文章: 783
註冊時間: 週日 3月 28, 2021 9:47 pm

Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

文章 漫步的犀牛 »

妙學友,
犀牛法友,您自認是小乘學者,但是,為何會對於世尊開示十二緣起的法義如此生疏呢!?竟然連緣起法,講凡夫境界的(齊識而返不能過彼)這種最起碼的法義都想不透,實在有點匪夷所思……
已經說了許多次了。

犀牛等級不夠,無法越級與學友切磋。

而且,犀牛理解的緣起法,跟學友的理解...是兩碼事

犀牛無法用海量的文字,來一一說明,

所以,給出了一題,小明的實驗 !

學友若能讓自己滿意,那就好啦 !

別管犀牛的噪音囉。

平安喜樂
電火
文章: 2195
註冊時間: 週日 7月 04, 2021 3:30 pm

Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

文章 電火 »

漫步的犀牛 寫: 週二 5月 17, 2022 3:31 pm
電火 寫: 週二 5月 17, 2022 3:24 pm
漫步的犀牛 寫: 週二 5月 17, 2022 3:22 pm
電火 寫: 週二 5月 17, 2022 3:13 pm
漫步的犀牛 寫: 週二 5月 17, 2022 3:07 pm
電火 寫: 週二 5月 17, 2022 1:31 pm
漫步的犀牛 寫: 週二 5月 17, 2022 10:35 am 妙學友,

犀牛才疏學淺,跟學友不是同一個等級。

學友創意無限,研討的對象應該是版上那些一樣大乘創意滿滿、腦補爆棚的學友才是。

也像學友引證的這麼甚麼..楞伽阿跋多羅寶經的,

這部經的同源譯本(註),經主都表明是自己是外道講的經,

學友,你還抱著當寶?

人家都自稱是外道的離塵佛了,

學友還自我催眠、硬把外道當佛主 ????

這種行徑,想起來,就讓人起疙瘩,

不由得讓犀牛憶起三皈依.......盡形壽不依天魔外道

學友,

對於擁抱外道、大乘價值爆棚、智商感人的大乘學友們,

犀牛自感負荷過重,不堪繁複討論。

平安喜樂

====
註 : 同源譯本的另一版本

大乘入楞伽經卷第七 (大周于闐國三藏法師實叉難陀 譯)

....
我名離塵佛,姓迦多衍那
父名世間主,母號為具財
我生瞻婆國,我之先祖父。
從於月種生,故號為月藏
出家修苦行,演說千法門,
大慧授記,然後當滅度。
大慧付達摩,次付彌佉梨...

許多大乘弟子,看到這段偈誦,是沒有感覺的.....
閣下是從哪裡聽來的謠言?
自己都不看上下文的喔!
請把上下對照:
餘佛出善時, 釋迦出惡世;
於我涅槃後, 釋種悉達多。
毘紐大自在, 外道等俱出;
如是我聞等, 釋師子所說。
談古及笑語, 毘夜娑仙說;
於我涅槃後, 毘紐大自在,
彼說如是言: 『我能作世間;
我名離塵佛, 姓迦多衍那。
父名世間主, 母號為具財;
我生瞻婆國, 我之先祖父。
從於月種生, 故號為月藏;
出家修苦行, 演說千法門,
與大慧授記, 然後當滅度。』

大慧付達摩, 次付彌佉梨,
彌佉梨惡時, 劫盡法當滅。
迦葉拘留孫, 拘那含牟尼,
及我離塵垢, 皆出純善時。
純善漸減時, 有導師名慧,
成就大勇猛, 覺悟於五法;
==========================================
斷句看不懂?
外道部分到說大慧已經滅度
就已經結束了
七佛就不是外道說

後學可以原諒閣下看不懂中文
不原諒閣下不查證就來踢館
學友,

請原諒犀牛的孟浪。

犀牛不知道...原來學友的解經能力....是跟妙學友同級的!

都是屬於文狀元等級的 !

真的失敬 ! 失敬 !


對了,

連擁護大乘是佛說,不遺餘力的印順導師,也認為這部楞伽經.....是後世弟子揉合梵教外道所著成。

引述 : 佛教史地考論、七,楞伽經編集時地考。

迦旃延佛,自以為 出於學派分流以前,代表印度文化統一而根本(佛法)的立場;

以釋迦等為外道 ,為迷惑於世間的。

這樣的見解,非釋子所應有的。迦旃延佛為世間主(父)與 [P228] 具才(母)所生;他的捨釋宗而別祧梵宗,自認為從梵天王生的婆羅門(迦旃延 即婆羅門十八姓之一);編集者想像中的正法,不是吠陀(古奧義書)是什麼? 我以真常唯心論為佛梵雜糅,以『楞伽經』為證,覺得非常可信。

====

不過,沒事的!

大乘弟子通常會自動跳過這種無聊的字眼,

會自動開啟腦補能力.....沒事的。

走,去望個彌撒吧!

ㄟ...別誤會,望彌撒可是佛教大乘正宗喔!

,是仰望、皈敬之義。

,是指..彌陀佛,無亮光、無量壽..等義

,則是娑婆訶的音譯字。

所以,意思就是 :

望彌撒 = 皈敬阿彌陀佛,息災增益 、成就吉祥、圓滿寂滅煩惱,依無住涅槃盡未來際而利樂有情

May the Force be with you。

學友,有沒有覺得犀牛有進步了,慢慢也向學友們靠近了呢 ?!


平安喜樂
於我涅槃後, 毘紐大自在,
彼說如是言: 『我能作世間;
我名離塵佛, 姓迦多衍那。

是毘紐大自在天人說
我能做世間......

有點佛學常識好不好!?
世尊曾經降服自在天王的故事!

且 只有離垢佛 沒有離塵佛
根塵本如來藏妙真如姓
對啊,學友。

印順導師國文能力超低級的、真的沒有佛學常識。

導師的見解,怎麼可以牴觸學友的高見呢 ?!

學友,你的等級之高,值得大乘弟子仰望。

走,去望個彌撒吧。

平安喜樂
是阿!
世尊降伏自在天王的故事
很多人都知道
閣下還是個出家人
怎知閣下會不知道!
天啊....學友,

你還好嗎 ? 有甚麼問題嗎 ??? 要不要測個體溫 ?

犀牛是在家人、是居士啊 !

不是出家人,不是出家人,不是出家人

很重要,所以說三次。

學友....你真的...智慧感人啊。。

建議 : 有問題,可以去印導的基金會投書,裡面有許多高手可以陪學友過兩手。

平安喜樂
別推託
要敢做敢當
佛學常識不足要承認
事關毀謗大承

八十八佛大懺悔文 是排在晚課
出家人都知道
只有
南無無垢佛
南無離垢佛
沒有 離塵佛
妙吉祥如意
文章: 6281
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 11:55 pm

Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

文章 妙吉祥如意 »

漫步的犀牛 寫: 週二 5月 17, 2022 10:35 am 妙學友,
犀牛才疏學淺,跟學友不是同一個等級。

學友創意無限,研討的對象應該是版上那些一樣大乘創意滿滿、腦補爆棚的學友才是。

也像學友引證的這麼甚麼..楞伽阿跋多羅寶經的,

這部經的同源譯本(註),經主都表明是自己是外道講的經,

學友,你還抱著當寶?
人家都自稱是外道的離塵佛了,
學友還自我催眠、硬把外道當佛主 ????
這種行徑,想起來,就讓人起疙瘩,
不由得讓犀牛憶起三皈依.......盡形壽不依天魔外道
學友,
對於擁抱外道、大乘價值爆棚、智商感人的大乘學友們,
犀牛自感負荷過重,不堪繁複討論。
平安喜樂
====
註 : 同源譯本的另一版本
大乘入楞伽經卷第七 (大周于闐國三藏法師實叉難陀 譯)
....
我名離塵佛,姓迦多衍那
父名世間主,母號為具財
我生瞻婆國,我之先祖父。
從於月種生,故號為月藏
出家修苦行,演說千法門,
大慧授記,然後當滅度。
大慧付達摩,次付彌佉梨...

許多大乘弟子,看到這段偈誦,是沒有感覺的.....
漫步的犀牛 寫: 週二 5月 17, 2022 3:35 pm 妙學友,
犀牛法友,您自認是小乘學者,但是,為何會對於世尊開示十二緣起的法義如此生疏呢!?竟然連緣起法,講凡夫境界的(齊識而返不能過彼)這種最起碼的法義都想不透,實在有點匪夷所思……
已經說了許多次了。

犀牛等級不夠,無法越級與學友切磋。

而且,犀牛理解的緣起法,跟學友的理解...是兩碼事

犀牛無法用海量的文字,來一一說明,

所以,給出了一題,小明的實驗 !

學友若能讓自己滿意,那就好啦 !

別管犀牛的噪音囉。

平安喜樂
你犀牛以優婆賽自居,又自認等級不夠,為何屢屢壞法,屢屢貶損大乘佛經!?卻是屢勸不聽!? 修行人如此言不由衷,如何能成大器!?
.
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
電火
文章: 2195
註冊時間: 週日 7月 04, 2021 3:30 pm

Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

文章 電火 »

犀牛是在家人、是居士啊 !

不是出家人,不是出家人,不是出家人
還跟我說僧袍顏色是"壞色"

又說不是出家人

綺語兩舌

還跟我說戒律

去死吧!
妙吉祥如意
文章: 6281
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 11:55 pm

Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

文章 妙吉祥如意 »

漫步的犀牛 寫: 週二 5月 17, 2022 3:35 pm 妙學友,
犀牛法友,您自認是小乘學者,但是,為何會對於世尊開示十二緣起的法義如此生疏呢!?竟然連緣起法,講凡夫境界的(齊識而返不能過彼)這種最起碼的法義都想不透,實在有點匪夷所思……
已經說了許多次了。

犀牛等級不夠,無法越級與學友切磋。

而且,犀牛理解的緣起法,跟學友的理解...是兩碼事

犀牛無法用海量的文字,來一一說明,

所以,給出了一題,小明的實驗 !

學友若能讓自己滿意,那就好啦 !

別管犀牛的噪音囉。

平安喜樂
呵呵,嫌我舉證經文太長,那就長話短說……

辨正:齊識而返不能過彼
.


請問,
雜阿含二八八經
譬如:三蘆立於空地,展轉相依而得竪立,若去其一,二亦不立;若去其二,一亦不立,展轉相依而得竪立。識緣名色,亦復如是,展轉相依而得生長。

……以上講的與楞伽經開示的有何不同!?甚至楞伽經是否開示的更清楚更入理!?為何您犀牛法友如此貶損大乘佛典。

楞伽阿跋多羅寶經
大慧!略說有三種識,廣說有八相。何等為三?謂真識、現識,及分別事識。
大慧!譬如明鏡,持諸色像;現識處現,亦復如是。
大慧!現識及分別事識,此二壞不壞,相展轉因。
大慧!不思議薰及不思議變,是現識因。
大慧!取種種塵,及無始妄想薰,是分別事識因。
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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