緣起經一卷
三藏法師玄奘奉 詔譯
[0547b12] 如是我聞:
[0547b12] 一時,薄伽梵在室羅筏,住誓多林給孤獨園,與無量無數聲聞、菩薩、天人等俱。爾時,世尊告苾芻眾:「吾當為汝宣說緣起初差別義,汝應諦聽,極善思惟,吾今為汝分別解說。」
[0547b16] 苾芻眾言:「唯然願說,我等樂聞。」
[0547b17] 佛言:「云何名緣起初?謂依此有故彼有,此生故彼生,所謂無明緣行,行緣識,識緣名色,名色緣六處,六處緣觸,觸緣受,受緣愛,愛緣取,取緣有,有緣生,生緣老死,起愁歎苦憂惱,是名為純大苦蘊集,如是名為緣起初義。
[0547b22] 「云何名為緣起差別?謂無明緣行者,云何無明?謂於前際無知,於後際無知,於前後際無知;於內無知,於外無知,於內外無知;於業無知,於異熟無知,於業異熟無知;於佛無知,於法無知,於僧無知;於苦無知,於集無知,於滅無知,於道無知;於因無知,於果無知,於因已生諸法無知;於善無知,於不善無知;於有罪無知,於無罪無知;於應修習無知,於不應修習無知;於下劣無知;於上妙無知;於黑無知,於白無知;於有異分無知,於緣已生或六觸處,如實通達無知。如是於彼彼處如實無知,無見無現觀,愚癡無明黑闇,是謂無明。云何為行?行有三種,謂身行、語行、意行,是名為行。
[0547c06] 「行緣識者,云何為識?謂六識身,一者眼識,二者耳識,三者鼻識,四者舌識,五者身識,六者意識,是名為識。
[0547c08] 「識緣名色者,云何為名?謂四無色蘊:一者受蘊,二者想蘊,三者行蘊,四者識蘊。云何為色?謂諸所有色,一切四大種,及四大種所造,此色前名總略為一,合名名色,是謂名色。
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緣起經
玄奘大師譯
行緣識者,云何為識?謂六識身,一者眼識,二者耳識,三者鼻識,四者舌識,五者身識,六者意識,是名為識。
所以大老粗老楊
可以一舉推翻玄奘及緣起經作者
自立為佛
省了囉哩囉嗦的一切
好好享受大癡佛的世界
還辛苦論法幹嘛
還要落個孤陋寡聞不讀經的惡名
說法都勝過緣起經的作者了
要說緣起經是僞經也可
順便將玄奘拉下
還掛個不解成唯識論非如勝性轉為大等的惡名
真是委屈啊
佛教不好啊
經文那麽多
容易陷人於無知啊
偏偏眾人如飛蛾撲火
競癡唯恐落於人後
都已自覺說法勝過經文作者
佛法真有趣
既迷人又害人漏氣
兩難啊
也有說佛還進趣行生的
難不成眾生累的還不夠
成佛還要進趣行生
越來越熱鬧
台壇大癡天王落誰手
加油啊