邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

[藍海千尋]

你說我承認你的（無明識）！？你才是見鬼了！！

白紙黑字如下:

妙吉祥如意
無明識其實就是講第九一切種子阿陀那識（異熟識），連這麼簡單明瞭的佛法，也能讓妳鑽入無明的牛角尖，動彈不得。現在有沒有恍然大悟！？無始無明不染一法，還能有識！！這是外行話。

無明識...好大個字喔 !
只是錯解了!將無明識說成是第九一切種子阿陀那識（異熟識）

[妙吉祥如意]

好啦，我不跟你鬥嘴鼓了，這樣不是在做法義辨正啦。勸你好好回去多讀一點佛經比較實在！！
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[藍海千尋]

呵呵，怎麼沒種子！？ 無漏清淨法種（妙有）你有聽過了嗎！？ 法義辨正你的程度 實在還差很遠，錯誤知見一大堆 又喜歡硬凹，魯洨洨。
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最初一切種子心識.....清淨嗎?

[藍海千尋]

好啦，我不跟你鬥嘴鼓了，這樣不是在做法義辨正啦。勸你好好回去多讀一點佛經比較實在！！

誰跟你鬥嘴了

我就是在從事法義辨正

法義辨正你的程度 實在還差很遠，錯誤知見一大堆 又喜歡硬凹，魯洨洨。

你反覆無常.經文錯解.居然還有臉指責別人

[妙吉祥如意]

不管哪一部經，只要是一切大乘經典，其開示法義都必然順著一條邁向圓覺之（正道）！一切了義佛“經”開示，就不離此“路徑”， 法華經所謂開示悟入佛知見 即此不二法門也。

雜阿含二八七經
我復作是思惟：『何法無故行無？何法滅故行滅？』即正思惟，如實無間等：無明無故行無，無明滅故行滅，行滅故識滅，識滅故名色滅，名色滅故六入處滅，六入處滅故觸滅，觸滅故受滅，受滅故愛滅，愛滅故取滅，取滅故有滅，有滅故生滅，生滅故老、病、死、憂、悲、惱、苦滅，如是如是純大苦聚滅。
我時作是念：『我得古仙人道、古仙人逕、古仙人道跡，古仙人從此跡去，我今隨去。』

研究佛法如尋寶，尋寶圖（佛經）記載有一定的途徑，不是讓你張慧美不懂又喜歡天馬行空，隨便講講的。

請問，除了真如空不染一法，請問，宇宙間還有什麼東東沒有具備一切種子的！？ 說你外行你還不服氣！！

解深密經
於中最初一切種子，心識成熟展轉和合、增長、廣大……
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[藍海千尋]

請問，宇宙間還有什麼東東沒有具備一切種子的！？ 說你外行你還不服氣！！

請問
大圓鏡裏有什種子?
真空裏有什種子?
真如裏有什種子？
佛性裏有什種子?

再問.宇宙清淨嗎?
有種子清淨嗎?

你不是外行.你就是外道

[妙吉祥如意]

請問，你沒聽過無漏法種嗎！？
好了好了懶得理你了， 你根本就不懂如何做法義辨正，你只是喜歡強辯亂魯……
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[藍海千尋]

解深密經
於中最初一切種子心識， 成熟展轉和合、增長、廣大……

這就是在說明:最初一切種子心識， 成熟展轉和合、增長、廣大的過程中.依功能作用不同而予以分類.分別稱之為阿陀那識.阿賴耶識與心

[藍海千尋]

好了好了懶得理你了， 你根本就不懂如何做法義辨正，你只是喜歡強辯亂魯……

是誰強辯亂魯?

經文沒說的.你全說了....譬如:第九一切種子阿陀那識

經文有說的.你不能解就稱是錯殖....譬如無明識

[藍海千尋]

經文沒說的.你全說了....譬如:第九一切種子阿陀那識

經文有說的.你不能解就稱是錯殖....譬如無明識

請問.我質疑你的說法不正是從事法義辨正嗎?

只因你不能接受就武斷說我亂魯?

我可沒因你胡解瞎扯而說你亂魯喔!

所舉經証:無明識

只因你不能解.就說為誤植.那佛法辨正太簡單囉!