依他音,就是依他起相。真如空智起般若之用,必依外緣,所謂:
寂然不動,感而遂通。於第一義諦不動而善分別諸法相。
這就是大乘佛法實修功夫的大大大機密!!
首楞嚴經
知見立知,即無明本;
知見無見,斯即涅槃。
首楞嚴經
根選擇圓通,入流成正覺。陀那微細識,習氣成瀑流。真非真恐迷,我常不開演。
自心取自心,非幻成幻法。不取無非幻,非幻尚不生。幻法云何立,是名妙蓮華。
金剛王寶覺,如幻三摩提,彈指超無學,此阿毗達磨。十方薄伽梵,一路涅槃門。
增支部經典…一彈指品
諸比丘!心者,是極光淨者,卻為客隨煩惱所雜染,而無聞之異生,不能如實解,故我言無聞之異生不修心。
諸比丘!心者,是極光淨者,能從客隨煩惱得解脫,而有聞之聖弟子能如實解,故我言有聞之聖弟子修心。
諸比丘!雖一彈指頃,若比丘能發慈心者,則諸比丘!此比丘靜慮而不致空,可謂有資格為師之教誡、教授、食國之施食,何況於數數發慈心。
諸比丘!雖一彈指頃,若比丘能修慈心者,則諸比丘!此比丘靜慮而不致空,可謂有資格為師之教誡、教授、食國之施食,何況於數數修慈心。
諸比丘!雖一彈指頃,若比丘能思惟慈心者,則諸比丘!此比丘靜慮而不致空,可以謂有資格為師之教誡、教授、食國之施食,何況於數數思惟慈心。
在禪門,可不能看禪宗祖師當頭棒喝禪僧,有樣學樣而跟著狐亂彈指的~~
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