哇哈哈哈…………善哉!善哉!!
探長,轉帖:
諸佛勸導起滅定。
證八地時,斷盡煩惱,寂靜如阿羅漢入滅定時,若非大願力之所攝持,及諸佛諸大菩薩之警覺,於一剎那即入無餘涅槃矣。故經言一切菩薩證八地時,定有十方諸佛,前來
彈指警覺,令彼出定。謂言:
汝今所證(究竟涅槃)是無生法忍,空三摩地,誠為殊勝;但諸佛三身四智十力四無畏等功德,汝尚未得,佛之依正身土汝尚未成。汝一人得寂滅,眾生尚流轉生死,
汝之本願尚未圓滿。汝今所證,小乘人亦能證得,不因此便名大乘。如是開示已,八地菩薩,即出滅定,任運現身,饒益眾生。
Viirya 寫: ↑週一 5月 23, 2022 10:56 pm
依他音比較像是經文說的依教奉行.
清淨緣起.本不知.聽聞世尊教誨清淨法後方知.進而思修.最終亦獲得相同成就
依他音,就是依他起相。真如空智起般若之用,必依外緣,所謂:
寂然不動,感而遂通。於第一義諦不動而善分別諸法相。
這就是大乘佛法實修功夫的大大大機密!!
首楞嚴經
知見立知,即無明本;
知見無見,斯即涅槃。
首楞嚴經
根選擇圓通,入流成正覺。陀那微細識,習氣成瀑流。真非真恐迷,我常不開演。
自心取自心,非幻成幻法。不取無非幻,非幻尚不生。幻法云何立,是名妙蓮華。
金剛王寶覺,
如幻三摩提,
彈指超無學,此阿毗達磨。十方薄伽梵,一路涅槃門。
增支部經典…一彈指品
諸比丘!心者,是極光淨者,卻為客隨煩惱所雜染,而無聞之異生,不能如實解,故我言無聞之異生不修心。
諸比丘!心者,是極光淨者,能從客隨煩惱得解脫,而有聞之聖弟子能如實解,故我言有聞之聖弟子修心。
諸比丘!雖
一彈指頃,若比丘能發慈心者,則諸比丘!此比丘靜慮而不致空,可謂有資格為師之教誡、教授、食國之施食,何況於數數發慈心。
諸比丘!雖
一彈指頃,若比丘能修慈心者,則諸比丘!此比丘靜慮而不致空,可謂有資格為師之教誡、教授、食國之施食,何況於數數修慈心。
諸比丘!雖
一彈指頃,若比丘能思惟慈心者,則諸比丘!此比丘靜慮而不致空,可以謂有資格為師之教誡、教授、食國之施食,何況於數數思惟慈心。
在禪門,可不能看禪宗祖師當頭棒喝禪僧,有樣學樣而跟著狐亂彈指的~~
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