云何佛說：【所得一切智智】,論無所得與有所得。

[寂照世間]

不要把自己只當成是人乘之人
大乘佛法是五樓法
你要把自己當成未來的五樓人，要懂五樓法

《大般若387經》
「善現！是菩薩摩訶薩如是教授教誡有情修諸善業常無懈廢，所謂：
自常行十善業道，亦勸他常行十善業道；
自常受持五戒，亦勸他常受持五戒；
自常受持八戒，亦勸他常受持八戒；
自常受持出家戒，亦勸他常受持出家戒；自常修四靜慮，亦勸他常修四靜慮；自常修四無量，亦勸他常修四無量；自常修四無色定，亦勸他常修四無色定；自常修四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，亦勸他常修四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支；自常修空、無相、無願解脫門，亦勸他常修空、無相、無願解脫門；自常修布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若、方便善巧、妙願、力、智波羅蜜多，亦勸他常修布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若、方便善巧、妙願、力、智波羅蜜多；自常住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，亦勸他常住內空乃至無性自性空；自常住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，亦勸他常住真如乃至不思議界；自常住苦、集、滅、道聖諦，亦勸他常住苦、集、滅、道聖諦；自常修八解脫、八勝處、九次第定、十遍處，亦勸他常修八解脫、八勝處、九次第定、十遍處；自常修一切陀羅尼門、三摩地門，亦勸他常修一切陀羅尼門、三摩地門；自常修諸菩薩地，亦勸他常修諸菩薩地；自常學五眼、六神通，亦勸他常學五眼、六神通；自常學佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法，亦勸他常學佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法；自常學大慈、大悲、大喜、大捨，亦勸他常學大慈、大悲、大喜、大捨；自常學三十二大士相、八十隨好，亦勸他常學三十二大士相、八十隨好；自常學無忘失法、恒住捨性，亦勸他常學無忘失法、恒住捨性；自常學一切智、道相智、一切相智；亦勸他常學一切智、道相智、一切相智；自常起預流果智而不住其中，亦常勸他起預流果智或令安住；自常起一來、不還、阿羅漢果智而不住其中，亦常勸他起一來、不還、阿羅漢果智或令安住；自常起獨覺菩提智而不住其中，亦常勸他起獨覺菩提智或令安住；自常起無上正等菩提行道，亦勸他常起無上正等菩提行道。

[藍海千尋]

不要把自己只當成是人乘之人
大乘佛法是五樓法
你要把自己當成未來的五樓人，要懂五樓法

何是大乘法.請定義!

來...我幫你找回真心!

[寂照世間]

般若經都有
自己讀

[藍海千尋]

《大般387經》
「善現！是菩薩摩訶薩如是教授教誡有情修諸善業常無懈廢，所謂：
自常行十善業道，亦勸他常行十善業道；
自常受持五戒，亦勸他常受持五戒；
自常受持八戒，亦勸他常受持八戒...

《大般387經》是佛說的嗎?

[藍海千尋]

般若經都有
自己讀

佛無說般若經.怎會是大乘?

你讀的是魔所說經....從中找不囘真心的

來...我幫你找回真心!

[恆不住]

夢幻大法
一切有為法如夢幻泡影
這是什麼？
這就是真空，這就是妙有，幻有

所以，真空幻有，是正確的
真空妙有，是深入佛法的大法

寂兄法安
善說也
於幻夢大法
說真空妙有

如果能於佛法漸漸深入
那麼，即可以善用佛法，也可以善說
您與我算是幸運的，因為，煩惱痛苦如夢幻泡影

性相不二
性真相幻
一幻一切幻
一真一切真

[藍海千尋]

性相不二
性真相幻
一幻一切幻
一真一切真

只是戲論!

[寂照世間]

性相不二
性真相幻
一幻一切幻
一真一切真

只是戲論!

是的
凡有言說，皆無實義。
因為，一切言語皆是夢幻泡影、夢中言語。
所以，可稱為戲論。

但這句也是五樓法
因此，請快點學好二樓法、三樓法、四樓法

【《思益梵天所問經》卷3
爾時等行菩薩謂文殊師利言：「如汝所說皆為真實？」
答言：「一切言說皆為真實。」

又問：「虛妄言說亦真實耶？」
答言：「如是！所以者何？是諸言說皆為虛妄，無處無方。若法皆虛妄無處無方，是故一切言說皆是真實。善男子！提婆達語、如來語無異無別。所以者何？一切言說。皆是如來言說，不出如故。一切言說有所說事，皆以無所說故得有所說，是故一切言說皆等，文字同故、文字無念故、文字空故。」】

提婆達語是虛妄言說，如來語是真實言說。
但是虛妄言說即等同真實言說，因為，提婆達語與如來語無異無別。
為什麼無異無別？
因為，一切言說，不出如故。
虛妄語真實語相同故，虛空語真實語空故。

但這是五樓法

[藍海千尋]

是的
凡有言說，皆無實義。

錯

大般涅槃經說:佛性真實義

所有種種異論咒術言語文字.皆是佛說.非外道說

是故凡有言說.皆實佛說.

[寂照世間]

大佛頂首楞嚴經

汝元不知如來藏中，性色真空，性空真色，清淨本然，周遍法界。隨眾生心，應所知量，循業發現。
世間無知，惑為因緣，及自然性，皆是識心分別計度。但有言說都無實義。

不要拿著佛說反佛說
你要去弄懂楞嚴經中的佛在說什麼？
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話說回來
你這個人如果會過得好，那就有鬼了
為什麼？

因為，我讚同你說的戲論，而你還反對我的讚同你
於是，你變成了反對自己說過的戲論
你變成了反對自己