一切萬法自心本自具足，勤修戒定慧即是。
佛之知見（正知見）。
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輕舟
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動不是，不動也不是。
【標】報恩懷岳禪師
僧問。十二時中。如何行履。師曰。動即死。曰不動時如何。師曰。猶是守古冢鬼。
————————————
動不是，不動也不是。
離動不動兩邊，有路可走嗎？
有。
什麼路？
諸佛所行路。
楞嚴經：
如來飛一寶光至阿難左右肩，阿難頭左右動，曰：我頭自動。
僧問。十二時中。如何行履。師曰。動即死。曰不動時如何。師曰。猶是守古冢鬼。
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動不是，不動也不是。
離動不動兩邊，有路可走嗎？
有。
什麼路？
諸佛所行路。
楞嚴經：
如來飛一寶光至阿難左右肩，阿難頭左右動，曰：我頭自動。
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藍海千尋
- 文章: 5526
- 註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm
Re: 佛之知見（正知見）。
去跟弘忍爭論吧!一切萬法自心本自具足，勤修戒定慧即是。
1.不識本心.學法無益
2.切萬法自心本自具足，勤修戒定慧即是。
1.叫作廢話
2.叫作鴕鳥
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二楞子
- 文章: 1348
- 註冊時間: 週六 12月 11, 2021 9:59 am
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輕舟
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輕舟
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Re: 佛之知見（正知見）。
【頌】師因僧侍立。問曰。汝得恁麼粗心。僧曰。甚麼處是某甲粗心處。師拈一塊土度與僧。曰拋向門前着。僧拋了。卻來曰。甚麼處是某甲粗心處。師曰。我見築着磕着所以道汝粗心。
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隨緣應機轉，日用而不覺。
和尚借機撥，怎奈汝心粗。
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隨緣應機轉，日用而不覺。
和尚借機撥，怎奈汝心粗。
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輕舟
- 文章: 1433
- 註冊時間: 週二 3月 23, 2021 9:46 pm
Re: 佛之知見（正知見）。
○上堂。【標】佛道閒曠。無有程途。無門解脫之門。無意道人之意。不在三際。故不可升沉。建立乖真。非屬造化。動則起生死之本。靜則醉昏沉之鄉。動靜雙泯。即落空亡。動靜雙收。顢頇佛性。必須對塵對境。如枯木寒灰。臨時應用。不失其宜。鏡照諸像不亂光輝。鳥飛空中。不雜空色。
【標】所以十方無影像。三界絕行蹤。不墮往來機。不住中間意。鍾中無鼓響。鼓中無鐘聲。鐘鼓不相交。句句無前後。如壯士屈臂。不藉他力。師子遊行。豈求伴侶。九霄絕翳。何在穿通。一段光明。未曾昏昧。
【標】若到這裡。體寂寂。常的的。日赫焰。無邊表。圓覺空中不動搖。吞爍乾坤逈然照。夫佛出世者。元無出入。名相無體。道本如如。法爾天真。不同修證。祇要虛閒。不昧作用。不涉塵泥。箇中纖毫道不盡。即為魔王眷屬。
【標】句前句後。是學人難處。所以一句當天。八萬門永絕生死。直饒得似秋潭月影。靜夜鐘聲。隨扣擊以無虧。觸波瀾而不散。猶是生死岸頭事。
【標】道人行處。如火銷氷。終不卻成氷。箭既離弦。無返回勢。所以牢籠不肯住。呼喚不回頭。古聖不安排。至今無處所。若到這裡。步步登玄。不屬邪正。識不能識。智不能知。動便失宗。覺即迷旨。二乘膽顫。十地魂驚。語路處絕。心行處滅。直得釋迦掩室於摩竭。淨名杜口於毗耶。須菩提唱無說而顯道。釋梵絕聽而雨花。若與麼現前。更疑何事。沒棲泊處。離去來今。限約不得。心思路絕。不因莊嚴。本來真淨。動用語笑。隨處明了。更無欠少。
【標】今時人不悟箇中道理。妄自涉事涉塵。處處染着。頭頭系絆。縱悟則塵境紛紜。名相不實。便擬凝心斂念。攝事歸空。閉目藏睛。終有念起。旋旋破除。細想才生。即便遏捺。如此見解。即是落空亡底外道。魂不散底死人。冥冥漠漠。無覺無知。塞耳偷鈴。徒自欺誑。這裡分別。則不然。也不是隈門傍戶。句句現前。不得商量。不涉文墨。本絕塵境。本無位次。權名個出家兒。畢竟無蹤跡。真如凡聖。地獄人天。祇是療狂子之方。虛空尚無改變。大道豈有升沉。悟則縱橫不離本際。
【標】若到這裡。凡聖也無立處。若向句中作意。則沒溺殺人。若向外馳求。又落空界。如如向上。沒可安排。恰似焰爐不藏蚊[蟲*苪]。此理本來平坦。何用剗除。動靜揚眉是真解脫。道不強為意度。建立。乖真。若到這裡。纖毫不受。指意則差。便是千聖出頭來。也安一字不得，久立珍重。
—————————————————
說的玄妙，震震有詞，其實只是平常事。
動則起生死之本。靜則醉昏沉之鄉。動靜雙泯。即落空亡。動靜雙收。顢頇佛性。必須對塵對境。如枯木寒灰。臨時應用。不失其宜。鏡照諸像不亂光輝。鳥飛空中。不雜空色。（金剛經：應無所住，而生其心。）
這樣那樣不這樣不那樣都不得，全無著住摸撈處，一點造作都不行，故曰如蚊子上鐵牛。禪師所謂無心於事，於事無心。心鏡如此無垢，正是光明遍照時，換作大圓鏡智，截斷無明流。
【標】所以十方無影像。三界絕行蹤。不墮往來機。不住中間意。鍾中無鼓響。鼓中無鐘聲。鐘鼓不相交。句句無前後。如壯士屈臂。不藉他力。師子遊行。豈求伴侶。九霄絕翳。何在穿通。一段光明。未曾昏昧。
【標】若到這裡。體寂寂。常的的。日赫焰。無邊表。圓覺空中不動搖。吞爍乾坤逈然照。夫佛出世者。元無出入。名相無體。道本如如。法爾天真。不同修證。祇要虛閒。不昧作用。不涉塵泥。箇中纖毫道不盡。即為魔王眷屬。
【標】句前句後。是學人難處。所以一句當天。八萬門永絕生死。直饒得似秋潭月影。靜夜鐘聲。隨扣擊以無虧。觸波瀾而不散。猶是生死岸頭事。
【標】道人行處。如火銷氷。終不卻成氷。箭既離弦。無返回勢。所以牢籠不肯住。呼喚不回頭。古聖不安排。至今無處所。若到這裡。步步登玄。不屬邪正。識不能識。智不能知。動便失宗。覺即迷旨。二乘膽顫。十地魂驚。語路處絕。心行處滅。直得釋迦掩室於摩竭。淨名杜口於毗耶。須菩提唱無說而顯道。釋梵絕聽而雨花。若與麼現前。更疑何事。沒棲泊處。離去來今。限約不得。心思路絕。不因莊嚴。本來真淨。動用語笑。隨處明了。更無欠少。
【標】今時人不悟箇中道理。妄自涉事涉塵。處處染着。頭頭系絆。縱悟則塵境紛紜。名相不實。便擬凝心斂念。攝事歸空。閉目藏睛。終有念起。旋旋破除。細想才生。即便遏捺。如此見解。即是落空亡底外道。魂不散底死人。冥冥漠漠。無覺無知。塞耳偷鈴。徒自欺誑。這裡分別。則不然。也不是隈門傍戶。句句現前。不得商量。不涉文墨。本絕塵境。本無位次。權名個出家兒。畢竟無蹤跡。真如凡聖。地獄人天。祇是療狂子之方。虛空尚無改變。大道豈有升沉。悟則縱橫不離本際。
【標】若到這裡。凡聖也無立處。若向句中作意。則沒溺殺人。若向外馳求。又落空界。如如向上。沒可安排。恰似焰爐不藏蚊[蟲*苪]。此理本來平坦。何用剗除。動靜揚眉是真解脫。道不強為意度。建立。乖真。若到這裡。纖毫不受。指意則差。便是千聖出頭來。也安一字不得，久立珍重。
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說的玄妙，震震有詞，其實只是平常事。
動則起生死之本。靜則醉昏沉之鄉。動靜雙泯。即落空亡。動靜雙收。顢頇佛性。必須對塵對境。如枯木寒灰。臨時應用。不失其宜。鏡照諸像不亂光輝。鳥飛空中。不雜空色。（金剛經：應無所住，而生其心。）
這樣那樣不這樣不那樣都不得，全無著住摸撈處，一點造作都不行，故曰如蚊子上鐵牛。禪師所謂無心於事，於事無心。心鏡如此無垢，正是光明遍照時，換作大圓鏡智，截斷無明流。
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藍海千尋
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Re: 佛之知見（正知見）。
別人說的都廢話
您的都金囗，您的德行有夠差的！！
滿嘴口臭！！
理由論法態度最差
這兩個人最沒資格講別人.
當你們行誣衊時.有見過你們自我要求嗎?
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藍海千尋
- 文章: 5526
- 註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm
Re: 佛之知見（正知見）。
我說的話.我負責解釋.並非無的放矢!這就是你的程度，跟俗人沒兩樣，還妄上加妄自稱國王。
1.不識本心.學法無益.為什是廢話?1.不識本心.學法無益
2.一切萬法自心本自具足，勤修戒定慧即是。
1.叫作廢話
2.叫作鴕鳥
如果你已經識本心.還須學法嗎?
如果你不識本心.學法有益嗎?
這句話是不是廢話?
看得懂的人.就會趁早放棄學禪!
2.請問:說這句話的人.識本心了嗎?
既然知道不識本心.學法無益.還要繼續做傻事(勤修戒定慧)嗎?
知道卻仍不捨....這不正是鴕鳥心態?