論阿陀那識是甚麼?

Viirya
文章: 3105
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Re: 論阿陀那識是甚麼?

文章 Viirya »

由經文,有可能阿陀那識是意識與末那識的合稱。
就來檢視它有無末那的特質和功能
末那以思量為性.且恆(念念相續)和審(審慮計度)
阿陀那識有無此等功能或特質
且它是被執為我的對象
恆不住
文章: 1915
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Re: 論阿陀那識是甚麼?

文章 恆不住 »

電火 寫: 週日 5月 29, 2022 7:00 pm
Viirya 寫: 週日 5月 29, 2022 6:41 pm 應是依其功能而命名.
於身隨逐執持是它的功能.對應於經文是墮彼彼有情眾中.或在卵生.或在胎生.或在濕生.或在化身生起.於中最初一切種子心識成熟.展轉.和合.增長.廣大.依二執受.一者有色諸根及所依執受.二者....
中的依有色諸根及所依執受的功能
於身隨逐執持.於是一世一世輾轉.和合.增長.
於身隨逐執持.於是一世一世輾轉.和合.增長.
請問此句出自何處?
是不是說:
種子一世比一世更肥大?
是的
種子隨時隨地都會增加、長大。
譬如
您今天做一件善事捐一個億給慈善機構救苦就難。
這個善心種子增好多、好大喔
恆不住
文章: 1915
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Re: 論阿陀那識是甚麼?

文章 恆不住 »

Viirya 寫: 週日 5月 29, 2022 7:15 pm
由經文,有可能阿陀那識是意識與末那識的合稱。
就來檢視它有無末那的特質和功能
末那以思量為性.且恆(念念相續)和審(審慮計度)
阿陀那識有無此等功能或特質
是的
阿陀那識藏有末那識種子,
所以他能緣生末那識功能。
但阿陀那識不是末那識。
Viirya
文章: 3105
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Re: 論阿陀那識是甚麼?

文章 Viirya »

世尊說他於凡愚不開演
恐彼執為我
從此偈.它是被執的對象
執其為我的那個才是末那?
恆不住
文章: 1915
註冊時間: 週三 2月 02, 2022 7:09 pm

Re: 論阿陀那識是甚麼?

文章 恆不住 »

Viirya 寫: 週日 5月 29, 2022 7:20 pm 世尊說他於凡愚不開演
恐彼執為我
從此偈.它是被執的對象
執其為我的那個才是末那?
善說也
阿陀那識所藏一切種子(含阿陀那識:更正為末那識)

阿陀那識(:更正為末那識)種子依藏在阿陀那識而起現行,
反過來執持阿陀那識為我、我的。

這個叫做:依彼轉緣彼。

總的來說:

經云所謂:「執持」
兩者皆有
阿陀那識是[執持]一切種子、根身、器界,五蘊身心不壞,令生覺受。
末那識是只有[執]沒有【持】,是執阿陀那識的見分為我、我的,
藍海千尋
文章: 5505
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Re: 論阿陀那識是甚麼?

文章 藍海千尋 »

末那識是只有[執]沒有【持】,是執阿陀那識的見分為我、我的,
執就是持

執而不持……這是那門子執?
恆不住
文章: 1915
註冊時間: 週三 2月 02, 2022 7:09 pm

Re: 論阿陀那識是甚麼?

文章 恆不住 »

恆不住 寫: 週日 5月 29, 2022 7:30 pm
Viirya 寫: 週日 5月 29, 2022 7:20 pm 世尊說他於凡愚不開演
恐彼執為我
從此偈.它是被執的對象
執其為我的那個才是末那?
善說也
阿陀那識所藏一切種子(含末那識)

末那識種子依藏在阿陀那識而起現行,
反過來執持阿陀那識為我、我的。

這個叫做:依彼轉緣彼。

總的來說:

經云所謂:「執持」
兩者皆有
阿陀那識是[執持]一切種子、根身、器界,五蘊身心不壞,令生覺受。
末那識是只有[執]沒有【持】,是執阿陀那識的見分為我、我的,
更正紅字
藍海千尋
文章: 5505
註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm

Re: 論阿陀那識是甚麼?

文章 藍海千尋 »

世尊說他於凡愚不開演
恐彼執為我
經文的意思就是如此啊!

於身隨逐執持……就是凡愚的行為!

所以是七地以下的境界!

到了八地就不會有“於身隨逐執持”的問題。
電火
文章: 2195
註冊時間: 週日 7月 04, 2021 3:30 pm

Re: 論阿陀那識是甚麼?

文章 電火 »

Viirya 寫: 週日 5月 29, 2022 7:20 pm 世尊說他於凡愚不開演
恐彼執為我
從此偈.它是被執的對象
執其為我的那個才是末那?
彼執為我
接受人啦!
恆不住
文章: 1915
註冊時間: 週三 2月 02, 2022 7:09 pm

Re: 論阿陀那識是甚麼?

文章 恆不住 »

藍海千尋 寫: 週日 5月 29, 2022 7:41 pm
末那識是只有[執]沒有【持】,是執阿陀那識的見分為我、我的,
執就是持

執而不持……這是那門子執?
如果執=持
佛經就不必用[執持]了

譬如
執著
不說持著
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