佛法在世間

[Viirya]

1.勘驗自己身心的方法為何

事後反思.如法否？
事中覺察.頓斷 念起且續中
事前覺察.頓超

[漫步的犀牛]

對佛法有興趣的學友們，

犀牛的聊法，很容易把天給聊死了。

那就換一種不同的聊法 :

情境 : 求救的小明。

如果，晚上在家睡的正爽，突然被警鈴聲驚醒，發現正身陷火海....幾乎燒到身上了.....!


處置方式 :

用以下的方式，告訴自己~

1。 別擔心，這是假的，虛幻的，根本不是真的，別理他...這樣，火就會熄滅，人就沒事了。揪咪!

2。 別怕，這火燒厝，跟清涼是一體兩面，互為表裡，火燒即是清涼、清涼即是火燒，火燒不異清涼、清涼不異火燒......這樣理解，火災就沒事了。吶，別怕啊，開心點。

3。 小傻瓜，火災是沒有生起與滅去的、我的生命也是如此，不要執著於火災、生命的有無，連這想法也都不要執著......這樣思維，就沒事了。乖，睡吧，別逼逼了。

4。 先讓自己安定下來，先搞清楚這火災是如何引起的? 是電線走火?還是隔壁老王抽菸不慎? 還是樓下餐廳廚房走火? 還是我自己的手機爆炸了?....還是該死的小娟來洩憤啦?????

先搞清楚再來打算下一步....先搞清邏輯，別當傻逼，這就對了。

5。 其他神操作。

學友們，

你會怎麼做呢?

有不同的作法嗎?!

平安喜樂

[cyc320]

直須知防火避難辦法，平時做好防火避難設施，消防設備維護，及隨時檢討改進

[次草]

一個問起火時怎麼辦
一個說平時該怎麼辦
難怪洞山會火冒三丈
溈山會呵呵大笑

[Viirya]

隨順因緣
走得了就走
走不了該怎樣就怎樣

4.是行不通的。見箭喻經。先拔箭療傷，而非研究箭射自何方、誰射？

[妙吉祥如意]

莊子達生篇
子列子問關尹曰：「至人潛行不窒，蹈火不熱，行乎萬物之上而不慄。請問何以至於此？」
關尹曰：「是純氣之守也，非知巧果敢之列。
居！吾語女。凡有貌象聲色者，皆物也，物與物何以相遠？夫奚足以至乎先？是色而已。則物之造乎不形，而止乎無所化，夫得是而窮之者，物焉得而止焉！
彼將處乎不淫之度，而藏乎無端之紀，遊乎萬物之所終始，壹其性，養其氣，合其德，以通乎物之所造。夫若是者，其天守全，其神無郤，物奚自入焉！
夫醉者之墜車，雖疾不死。骨節與人同，而犯害與人異，其神全也，乘亦不知也，墜亦不知也，死生驚懼不入乎其胸中，是故罹物而不懾。彼得全於酒而猶若是，而況得全於天乎！
聖人藏於天，故莫之能傷也。」

[河中雨]

對佛法有興趣的學友們，

犀牛的聊法，很容易把天給聊死了。

那就換一種不同的聊法 :

情境 : 求救的小明。

如果，晚上在家睡的正爽，突然被警鈴聲驚醒，發現正身陷火海....幾乎燒到身上了.....!


處置方式 :

用以下的方式，告訴自己~

1。 別擔心，這是假的，虛幻的，根本不是真的，別理他...這樣，火就會熄滅，人就沒事了。揪咪!

2。 別怕，這火燒厝，跟清涼是一體兩面，互為表裡，火燒即是清涼、清涼即是火燒，火燒不異清涼、清涼不異火燒......這樣理解，火災就沒事了。吶，別怕啊，開心點。

3。 小傻瓜，火災是沒有生起與滅去的、我的生命也是如此，不要執著於火災、生命的有無，連這想法也都不要執著......這樣思維，就沒事了。乖，睡吧，別逼逼了。

4。 先讓自己安定下來，先搞清楚這火災是如何引起的? 是電線走火?還是隔壁老王抽菸不慎? 還是樓下餐廳廚房走火? 還是我自己的手機爆炸了?....還是該死的小娟來洩憤啦?????

先搞清楚再來打算下一步....先搞清邏輯，別當傻逼，這就對了。

5。 其他神操作。

學友們，

你會怎麼做呢?

有不同的作法嗎?!

平安喜樂

上次不就有人住防疫旅館被燒死在裡面?他自己還拍了視頻問了自己該不該跑?會不會燒到自己?
跟你再問這些問題的情境很類似

這很簡單就看因.緣.果
雖說是防疫,就算發生火災,盡力做好自己基本防護,逃生是第一要務,哪還有時間在那打妄想?
若是被罰了就被罰,那也是因緣果
逃不了被燒死,也是因緣果

所以不要犯傻一直執著打妄想

地藏菩薩本願經
爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言。世尊。我觀是閻浮眾生舉心動念。無非是罪。
脫獲善利。多退初心。若遇惡緣。念念增益。

[寂照世間]

這開題，倒是蠻不錯的，講到了重點。

什麼是佛法？
多數人學錯了，往往並沒有學會佛法。

現在的問題
自己學會的佛法，有哪些？
還是自己還沒有學會佛法？

請自問一下自己
自己學會什麼佛法了？

[寂照世間]

一個人能免於面子，恐懼，憂鬱，悲傷，生氣，等等喜怒哀樂，才有認清佛法的可能
不然為何說，情生智隔如果學佛沒降伏這些心情，當然只能暫時安慰自己而已
起心動念就是世間
怎麼對治
都需學習，而且要有正確的心態

四悉檀
1.世界悉檀教歡喜益
2.為人悉檀教生善益
3.對治悉檀教破惡益
4.第一義悉檀教入理益

學佛者學不好佛法，往往就是順序弄錯了
第三步，或者說三樓法，才是對治法
而許多人學不好對治法的原因，就是缺了前二步、前二樓法..

直接學第三步，直接上三樓，所以學不好
應該如何對治面子，恐懼，憂鬱，悲傷，生氣，等等喜怒哀樂？
.....................................
佛法在世間，不離世間覺
而在這些面子..等喜怒哀樂世間法中，佛法是什麼？
世界悉檀、為人悉檀、對治悉檀、第一義悉檀是佛法
正確的修學佛法，會帶來修法的利益，歡喜益、生善益、破惡益、入理益

而自己有獲得什麼歡喜益？生善益？破惡益？入理益？

[寂照世間]

六祖一聞金剛經即有悟，為什麼？
因為，他前世就有修前三悉檀，已經打好了基礎。
所以，這一世不需要再學前三悉檀，即可以悟入第一義悉檀，
即於金剛經章句能生信心以此為實
而信心清淨，即生實相。

但是，我們與六祖並不相同
我們反而比較接近志誠禪師
所以，我們應該學習的對象不是六祖，而是志誠禪師。

志誠禪師先於神秀大師處修學漸法，也就是世界悉檀、為人
、對治悉檀，而先得到歡喜益、生善益、破惡益。
也就是前三悉檀在神秀大師處打好了基礎。在北宗打好基礎。

於是，後來，一遇到六祖，就很快於頓法中開悟
很快於第一義悉檀中得到入理益..

六祖於金剛經悟到了什麼？
悟到了兩邊三際斷，平等如夢幻

而志誠禪師於六祖處悟到了什麼？
悟到了五蘊幻身，幻何究竟..

而你們為何還沒有悟到？