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Re: 從《雜阿含經》第809經記載,發現小乘學離欲惡不善法的荒繆行徑
發表於 : 週五 7月 14, 2023 10:31 pm
由 妙吉祥如意
次草 寫: ↑週五 7月 14, 2023 8:42 am
大乘行者先取證空性真如根本智…此時才有正知正覺,
=
究竟偏空涅槃有正知正覺
一盲再盲
盲盲度一生
你懂不懂何謂大乘不共法,菩薩法住智之觀行修習??所謂定慧等持!?定淺愛慧扶,慧少須定助!?乃至於證悟上品滅盡定,第八不動地得一真如心。而入究竟涅槃。
看你草仔眼盲兼耳聾,教也教不會,一直魯小小這些無比愚蠢的話,就知道你對於佛法實證實修功夫完全一竅不通,簡直是外行的讓人搖頭嘆息!!
Re: 從《雜阿含經》第809經記載,發現小乘學離欲惡不善法的荒繆行徑
發表於 : 週六 7月 15, 2023 12:40 am
由 妙吉祥如意
: 我的阿賴耶識資料庫
文章 週六 6月 03, 2023 9:53 pm
大方廣佛華嚴經 十地品第八地
T10n0279_p0199a01:爾時,金剛藏菩薩告解脫月菩薩言: 「佛子!
菩薩摩訶薩於七地中,善修習方便慧,善清淨諸道,善集助道法。大願力所攝,如來力所加,自善力所持,常念如來力、無所畏、
不共佛法,善清淨深心思覺,能成就福德智慧,大慈大悲不捨眾生,入無量智道,入一切法,本來無生、無起、無相、無成、無壞、無盡、無轉、無性為性,初、中、後際皆悉平等,無分別如如智之所入處,離一切心、意、識分別想,無所取著猶如虛空,入一切法如虛空性,是名:得無生法忍。
「
佛子!菩薩成就此忍,即時得入第八不動地,為深行菩薩難可知無差別,離一切相、一切想、一切執著,無量無邊,一切聲聞、辟支佛所不能及,離諸諠諍,寂滅現前。譬如比丘,具足神通,得心自在,次第乃至入滅盡定,一切動心、憶想分別悉皆止息。
此菩薩摩訶薩亦復如是,住不動地,即捨一切功用行,得無功用法,身、口、意業念務皆息,住於報行。
譬如有人,夢中見身墮在大河,為欲渡故,發大勇猛,施大方便;以大勇猛、施方便故,即便覺寤,既覺寤已,所作皆息。菩薩亦爾,見眾生在四流中,為救度故,發大勇猛,起大精進;以勇猛、精進故,至不動地;既至此已,一切功用靡不皆息,二行、相行悉不現前。
佛子!如生梵世,欲界煩惱皆不現前;住不動地亦復如是,一切心、意、識行皆不現前。此菩薩摩訶薩,菩薩心、佛心、菩提心、涅槃心尚不現起,況復起於世間之心!
又善男子!
汝雖得是寂滅解脫,然諸凡夫未能證得,種種煩惱皆悉現前,種種覺觀常相侵害,汝當愍念如是眾生。
又善男子!汝當憶念本所誓願,普大饒益一切眾生,皆令得入不可思議智慧之門。
又善男子!此諸法法性,若佛出世,若不出世,常住不異,諸佛不以得此法故名為如來,一切二乘亦能得此無分別法。
佛子!諸佛世尊與此菩薩如是等無量起智門,令其能起無量無邊差別智業。
佛子!若諸佛不與此菩薩起智門者,彼時即入究竟涅槃,棄捨一切利眾生業。
Re: 從《雜阿含經》第809經記載,發現小乘學離欲惡不善法的荒繆行徑
發表於 : 週六 7月 15, 2023 12:56 am
由 妙吉祥如意
《大般若波羅蜜多經》卷372
佛言:
善現!若諸欲惡不善法等,有少自性或復他性為自性者,我本修行菩薩行時,不應通達一切欲惡不善法等,皆以無性為自性已,能入初靜慮具足住,能入第二、第三、第四靜慮具足住,以諸欲惡不善法等無自他性,但以無性為自性故。
我本修行菩薩行時,通達欲惡不善法等,皆以無性為自性已,能離欲惡不善法,有尋有伺,離生喜樂,入初靜慮具足住;尋伺寂靜,內等淨,心一趣性,無尋無伺,定生喜樂,入第二靜慮具足住;離喜住捨,正念正知,身受樂聖說應捨,入第三靜慮具足住;斷樂斷苦,先喜憂沒,不苦不樂,捨念清淨,入第四靜慮具足住。」……(CBETA 2023.Q1, T06, no. 220, p. 919a26-b10)
佛言:
我本修行菩薩行時,通達欲惡不善法等,皆以無性為自性已,能離欲惡不善法。
Re: 從《雜阿含經》第809經記載,發現小乘學離欲惡不善法的荒繆行徑
發表於 : 週六 7月 15, 2023 6:29 am
由 次草
佛言:
我本修行菩薩行時,通達欲惡不善法等,皆以無性為自性已,能離欲惡不善法。
=
舉經來打臉你自己剛好而已
是誰說離欲惡不善法是小乘法
佛言菩薩行時能離欲惡不善法
那佛當時就成了你說的,能小小
這能小小你還當不起
你當真只能魯小小
專門在魯二乘
抬高自身身價
還魯前人的前人一盲導眾盲
就是不敢去公測自己的智力等級
不敢去公測自己的中文程度
整天作夢
把自己當成解經第一
卻一字不敢白話說明
不識字大老粗
外加私心欲望無窮
將經文名相霸佔為幾用
將無知可笑的見解來否定別人
病深難癒
Re: 從《雜阿含經》第809經記載,發現小乘學離欲惡不善法的荒繆行徑
發表於 : 週六 7月 15, 2023 6:49 am
由 妙吉祥如意
我有必要跟你這幼稚園看不懂佛經,又利用蠢腦筋急轉彎魯小小的大外行胡混嗎?
佛經開示一清二楚,整個論壇就是你阿草跟屁蟲看不懂!!
須深經
須深往詣佛所,稽首禮足,退住一面。
白佛言:
「世尊!彼眾多比丘,於我面前記說:我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。我即問彼尊者:得離欲、惡不善法,乃至身作證…
彼諸比丘皆回曰:否也。」
佛告須深:
「『先知法住,後知涅槃』。彼諸善男子,獨一靜處,專精思惟 ,不放逸住,離於我見,不起諸漏,心善解脫。」
佛告須深:「作如是知、如是見者,為有離欲、惡不善法,乃至身作證具足住不?」
須深白佛:「不也,世尊!」
佛說此經已,尊者須深遠塵、離垢,得法眼淨。爾時,須深見法,得 法,覺法,度疑,不由他信,不由他度,於正法中心得無畏。
去跟世尊魯吧!!佛法一竅不通,從來看不懂佛經,又只會魯小小,懶得理你了!!
Re: 從《雜阿含經》第809經記載,發現小乘學離欲惡不善法的荒繆行徑
發表於 : 週六 7月 15, 2023 11:10 pm
由 Viirya
遠塵、離垢,得法眼淨
什麼是法眼?
Re: 從《雜阿含經》第809經記載,發現小乘學離欲惡不善法的荒繆行徑
發表於 : 週日 7月 16, 2023 2:31 am
由 妙吉祥如意
Viirya 寫: ↑週六 7月 15, 2023 11:10 pm
遠塵、離垢,得法眼淨
什麼是法眼?
佛說此經已,尊者須深遠塵、離垢,得法眼淨。爾時,須深見法,得法,覺法,度疑,不由他信,不由他度,於正法中心得無畏。
法眼淨即是
開佛知見,就是像禪宗講的,於此大悟!!
須深當下開悟明心了!!!
Re: 從《雜阿含經》第809經記載,發現小乘學離欲惡不善法的荒繆行徑
發表於 : 週日 7月 16, 2023 9:56 am
由 次草
更有鹿林苑的梵志修行者(小乘行者志求寂靜涅槃)
=
④ 鹿林梵志子:鹿林婆羅門的兒子。「梵志」指有志修梵行(清淨的修行)的人,音譯為「婆羅門」,為古代印度種姓制度中的祭司階級。
婆羅門何時成了小乘
不識字大老粗
連外道都不如的江湖郎中
將數論外道勝性轉為大等法義
癡解為佛教法義
又將婆羅門納為小乘
再遣責小乘修行荒謬
實者唯自己是癡不退轉的愚痴人
每天賣癡為樂
癡癡不息
Re: 從《雜阿含經》第809經記載,發現小乘學離欲惡不善法的荒繆行徑
發表於 : 週日 7月 16, 2023 1:23 pm
由 妙吉祥如意
Re: 從《雜阿含經》第809經記載,發現小乘學離欲惡不善法的荒繆行徑
發表於 : 週日 7月 16, 2023 7:35 pm
由 妙吉祥如意
大佛頂首楞嚴經卷第九
復次,阿難!從是有頂,色邊際中,其間復有,二種歧路,若於捨心,發明智慧,慧光圓通,便出塵界,成阿羅漢,入菩薩乘。如是一類,名為迴心大阿羅漢。
若在捨心,捨厭成就,覺身為礙,銷礙入空。如是一類,名為空處。
諸礙既銷,無礙無滅,
其中惟留阿賴耶識,全於末那,半分細微。如是一類,名為識處。
空色既亡,識心都滅,十方寂然,迥無攸往。如是一類,名無所有處。
識性不動,以滅窮研,於無盡中,發宣盡性,如存不存,若盡非盡。如是一類,名為非想,非非想處。
此等窮空,不盡空理,從不還天,聖道窮者。
如是一類,名不迴心,鈍阿羅漢。若從無想,諸外道天,
窮空不歸,迷漏無聞,便入輪轉。
妙吉祥如意 寫: ↑週四 6月 08, 2023 12:47 am也算是原始佛經記載之小乘佛法與大乘佛法的公案一則。
《雜阿含經》第809經
如是我聞……
時,
鹿林梵志子即以利刀殺彼比丘,次第,乃至殺六十人。
……
怎麼剛好“六”??
(六)又是在講甚麼佛法大機密???
其中惟留阿賴耶識全,於末那半分細微。
小跟屁蟲,以上經文在講甚麼,你能看懂嗎!?
蠢跟屁蟲,佛法不是你能碰的……