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Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週五 2月 04, 2022 2:37 pm
由 輕舟
大開眼界 寫: ↑週五 2月 04, 2022 2:36 pm
輕舟 寫: ↑週五 2月 04, 2022 2:29 pm
佛法只是拿來塞人妄想執著的軟木塞。
沒有妄想執著還需要解脫什麼？
沒有妄想執著，就不需要解脫
你這個觀念，就是從文字知識學來的
執一定從文字學來就是妄想執著。
釋迦牟尼佛出世前沒佛法，釋迦牟尼佛從哪學來的？
如果是學來的問題就大了。
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週五 2月 04, 2022 2:42 pm
由 大開眼界
次草 寫: ↑週五 2月 04, 2022 2:29 pm
我是說六識論的
六識由意根所生
跟八識論
六識由第七意根所生不同說法不同
這也是亂扯一通
從頭到尾，佛陀只有說：六種識都是由第七識生。
若說「意根」能生六識，
這個「意根」也是指第七識
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週五 2月 04, 2022 2:47 pm
由 大開眼界
輕舟 寫: ↑週五 2月 04, 2022 2:37 pm
大開眼界 寫: ↑週五 2月 04, 2022 2:36 pm
沒有妄想執著，就不需要解脫
你這個觀念，就是從文字知識學來的
執一定從文字學來就是妄想執著。
釋迦牟尼佛出世前沒佛法，釋迦牟尼佛從哪學來的？
如果是學來的問題就大了。
說你從文字知識學來的．這是陳述事實，
你滿口大道理，這都是文字知識，是你自己不承認
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週五 2月 04, 2022 2:48 pm
由 輕舟
大開眼界 寫: ↑週五 2月 04, 2022 2:47 pm
輕舟 寫: ↑週五 2月 04, 2022 2:37 pm
大開眼界 寫: ↑週五 2月 04, 2022 2:36 pm
沒有妄想執著，就不需要解脫
你這個觀念，就是從文字知識學來的
執一定從文字學來就是妄想執著。
釋迦牟尼佛出世前沒佛法，釋迦牟尼佛從哪學來的？
如果是學來的問題就大了。
說你從文字知識學來的．這是陳述事實，
你滿口大道理，這都是文字知識，是你自己不承認
釋迦牟尼佛出世前沒佛法，釋迦牟尼佛從哪學來的？＜＝＝＝這問題是大道理？
佛法義理如標月指，要人明白的並不是手指，而是被指的東西，你不看指出了什麼，卻執著在手指。
你沒看懂我在說什麼。
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週五 2月 04, 2022 3:02 pm
由 大開眼界
輕舟 寫: ↑週五 2月 04, 2022 2:48 pm
釋迦牟尼佛出世前沒佛法，釋迦牟尼佛從哪學來的？＜＝＝＝這問題是大道理？
佛法義理如標月指，要人明白的並不是手指，而是被指的東西，你不看指出了什麼，卻執著在手指。
你沒看懂我在說什麼。
無師自通，極罕見。
不可能是你或我....
釋迦牟尼佛成佛前 也有跟外道師學，所以外道是祂的啟蒙師
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週五 2月 04, 2022 3:07 pm
由 輕舟
大開眼界 寫: ↑週五 2月 04, 2022 3:02 pm
輕舟 寫: ↑週五 2月 04, 2022 2:48 pm
釋迦牟尼佛出世前沒佛法，釋迦牟尼佛從哪學來的？＜＝＝＝這問題是大道理？
佛法義理如標月指，要人明白的並不是手指，而是被指的東西，你不看指出了什麼，卻執著在手指。
你沒看懂我在說什麼。
無師自通，極罕見。
不可能是你或我....
釋迦牟尼佛成佛前 也有跟外道師學，所以外道是祂的啟蒙師
不是指無師自通，而是指你我身上本來就有的佛法。
在你我身上誰都可以看到兩種東西，一種本來就有的，一種外來的，這兩種釋迦牟尼佛都已透過音聲語義或舉止將其指出，後來集成文字經典。
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週五 2月 04, 2022 3:14 pm
由 大開眼界
輕舟 寫: ↑週五 2月 04, 2022 3:07 pm
不是指無師自通，而是指你我身上本來就有的佛法。
在你我身上誰都可以看到兩種東西，
一種本來就有的，一種外來的，這兩種釋迦牟尼佛都已透過文字將其指出。
《阿毘達磨大毘婆沙論》先有法住智。後有涅槃智。
《分別縁起初勝法門經》法住智所行境界 是世俗諦。
討論佛經 就是增長法住智。
佛陀說，有了法住智，才能獲涅槃智
若無法住智，說你能知涅槃智，這是打妄語
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週五 2月 04, 2022 3:17 pm
由 輕舟
大開眼界 寫: ↑週五 2月 04, 2022 3:14 pm
輕舟 寫: ↑週五 2月 04, 2022 3:07 pm
不是指無師自通，而是指你我身上本來就有的佛法。
在你我身上誰都可以看到兩種東西，
一種本來就有的，一種外來的，這兩種釋迦牟尼佛都已透過文字將其指出。
《阿毘達磨大毘婆沙論》先有法住智。後有涅槃智。
《分別縁起初勝法門經》法住智所行境界 是世俗諦。
討論佛經 就是增長法住智。
佛陀說，有了法住智，才能獲涅槃智
無關文字義理。
你自己再觀察找找，本來就有的：誰都一樣沒多沒少，給不了別人，別人也拿不走，例如你的學習力，對話能力，觀察力，想像力。。。。。
外來的因人而異，能教別人也能因緣流失。
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週五 2月 04, 2022 3:27 pm
由 大開眼界
輕舟 寫: ↑週五 2月 04, 2022 3:17 pm
無關文字義理。
你自己再觀察找找，本來就有的：誰都一樣沒多沒少，
給不了別人，別人也拿不走，例如你的學習力，對話能力，觀察力，想像力。。。。。
外來的因人而異，能教別人也能因緣流失。
《大般涅槃經》
雖有佛性 以未修習諸善方便。是故未見。
以未見故 不能得成阿耨多羅三藐三菩提。
《占察善惡業報經》以不知見彼法體故。所有功德利益之業。非彼眾生所能受用。
佛經說，
雖有佛性，但因未見，所以你無法受用佛性之功德利益。
所以說，學習力, 對話能力, 觀察力, 想像力....這些都不是佛性。而是識性
你不要認賊為父
你認賊為父，因為你還沒有法住智 來幫助你慧眼識真如
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週五 2月 04, 2022 4:10 pm
由 cyc320
金剛經
須菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多羅三藐三菩提。為無所得耶。如是如是。須菩
提。我於阿耨多羅三藐三菩提。乃至無有少法可得是名阿耨多羅三藐三菩提。
復次須菩提。是法平等無有高下。是名阿耨多羅三藐三菩提。以無我無人無眾生
無壽者。修一切善法則得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。所言善法者。如來說非善法
是名善法