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Re: 從雜阿含須深經與中阿含成就戒經會通,辨正大小乘佛法
發表於 : 週六 5月 13, 2023 10:46 pm
由 妙吉祥如意
大方廣佛首楞嚴經
阿難,第一義者,汝等若欲捐捨聲聞,脩菩薩乘,入佛知見,應當審觀因地發心,與果地覺,為同為異?
阿難。若於因地。以生滅心為本修因。而求佛乘不生不滅。無有是處。
現法涅槃,即是修行者證入一切法止息之當下,其實從境界理論言之,根本就沒有此一法不染的涅槃境界存在!!!
故涅槃一詞,在個人修佛功夫現量上言之,還說的通,只是此純屬私自契悟之斷滅空,實在是有為法,乃屬個人強制其斷滅心識所顯現的偏空狀態,非是創生理論架構中真實的境界存在,修佛者無法永遠維持在此涅槃現法中!!!
妙法蓮華經
故以方便力 為息說涅槃
言汝等苦滅 所作皆已辦
既知到涅槃 皆得阿羅漢
爾乃集大眾 為說真實法
諸佛方便力 分別說三乘
唯有一佛乘 息處故說二
今為汝說實 汝所得非滅
為佛一切智 當發大精進
汝證一切智 十力等佛法
具三十二相 乃是真實滅
諸佛之導師,為息說涅槃,
既知是息已,引入於佛慧。
Re: 從雜阿含須深經與中阿含成就戒經會通,辨正大小乘佛法
發表於 : 週六 5月 13, 2023 11:04 pm
由 妙吉祥如意
偏空的究竟涅槃
《佛地經論》卷5:
聲聞獨覺有所知障習氣未滅,云何證得究竟涅槃?所知障習是無知故,非染污故,障菩提果不障涅槃,非煩惱故,不能潤生。若無願力迴心趣大至無學位,盡其壽量必永寂滅。
……(CBETA 2023.Q1, T26, no. 1530, p. 312c1-5)
《本事經》卷3
唐 玄奘譯 (作品時間:650~650)
以於世間生怖畏故,都無執受;無執受故,不生渴愛;不渴愛故,便自內證究竟涅槃。證涅槃已,便自了知:我生已盡,梵行已立,所作已辦,不受後有。
《成就戒經》
小乘佛法:我生已盡,梵行已立,所作已辦,不更受有。
大乘佛法:我生已盡,梵行已立,所作已辦,不更受有,知如真。
誰說大乘非佛說????其記載於原始佛典的事實真相是:大小乘佛法,在原始佛經已經是涇渭分明了!!!而其中最大關鍵就在大小乘面對修佛現法,不染一法,一切止息,偏空涅槃(滅盡定)的認知了!!
.
Re: 從雜阿含須深經與中阿含成就戒經會通,辨正大小乘佛法
發表於 : 週六 5月 13, 2023 11:36 pm
由 輕舟
妙吉祥如意 寫: ↑週六 5月 13, 2023 8:02 pm
知道為何我會臭罵嗎???
只因伊不懂又白目也!!!!
在兩邊用兩邊解脫兩邊叫中道。
Re: 從雜阿含須深經與中阿含成就戒經會通,辨正大小乘佛法
發表於 : 週日 5月 14, 2023 12:00 am
由 次草
偏空的究竟涅槃
《佛地經論》卷5:
聲聞獨覺有所知障習氣未滅,云何證得究竟涅槃?所知障習是無知故,非染污故,障菩提果不障涅槃,非煩惱故,不能潤生。若無願力迴心趣大至無學位,盡其壽量必永寂滅。
……(CBETA 2023.Q1, T26, no. 1530, p. 312c1-5)
===
云何證得究竟涅槃?
就是不能證得究竟涅槃
因為究竟涅槃是佛果
《本事經》卷3
唐 玄奘譯 (作品時間:650~650)
以於世間生怖畏故,都無執受;無執受故,不生渴愛;不渴愛故,便自內證究竟涅槃。證涅槃已,便自了知:我生已盡,梵行已立,所作已辦,不受後有。
===
心經說以無所得故心無罣礙無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃
所以二乘自證究竟涅槃仍未圓滿
跟八地菩薩一樣證量
都非圓滿究竟涅槃
如果入究竟涅槃就是入無餘涅槃
無法三德圓證,非究竟涅槃
《成就戒經》
小乘佛法:我生已盡,梵行已立,所作已辦,不更受有。
大乘佛法:我生已盡,梵行已立,所作已辦,不更受有,知如真。
===
於是,世尊問曰:
「烏陀夷!汝說意生天為是色耶?」
尊者烏陀夷白世尊曰:「是也,世尊!」
世尊面訶烏陀夷曰:
「汝愚癡人,盲無有目!以何等故,論甚深阿毘曇?」
莊春江老師翻譯
那時,世尊召喚尊者優陀夷:
「但,優陀夷!你了解的意生身[天]是什麼呢?」
「大德!那些天是無色的、想所生的。」
「優陀夷!你說些什麼?愚痴、無能者,你也想你應該說話!」
這段經文爭議很多
不同派別有不同看法
莊老師將色翻成,那些天是無色的、想所生的。
顯然不是照色字翻譯
但是翻出來跟五百羅漢所造論一樣
凡夫人討論滅盡定真的是非己所份
如果繼續存在知見
根本與滅盡定無關
也可說好高騖遠,純是妄想而已
跟實際證滅盡定遙遙無期
誰說大乘非佛說????其記載於原始佛典的事實真相是:大小乘佛法,在原始佛經已經是涇渭分明了!!!而其中最大關鍵就在大小乘面對修佛現法,不染一法,一切止息,偏空涅槃(滅盡定)的認知了!!
====
經文都亂解
全部都糊了
腦癡沒辦法主動想到自己該從何下手
尤其不離欲惡不善法
實是比外道還差的胡說八道
心怎麼會清淨呢
Re: 從雜阿含須深經與中阿含成就戒經會通,辨正大小乘佛法
發表於 : 週日 5月 14, 2023 3:40 am
由 妙吉祥如意
次草 寫: ↑週日 5月 14, 2023 12:00 am
偏空的究竟涅槃
《佛地經論》卷5:
聲聞獨覺有所知障習氣未滅,云何證得究竟涅槃?所知障習是無知故,非染污故,障菩提果不障涅槃,非煩惱故,不能潤生。若無願力迴心趣大至無學位,盡其壽量必永寂滅。
……(CBETA 2023.Q1, T26, no. 1530, p. 312c1-5)
===
云何證得究竟涅槃?
就是不能證得究竟涅槃
因為究竟涅槃是佛果
《本事經》卷3
唐 玄奘譯 (作品時間:650~650)
以於世間生怖畏故,都無執受;無執受故,不生渴愛;不渴愛故,便自內證究竟涅槃。證涅槃已,便自了知:我生已盡,梵行已立,所作已辦,不受後有。
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心經說以無所得故心無罣礙無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃
所以二乘自證究竟涅槃仍未圓滿
跟八地菩薩一樣證量
都非圓滿究竟涅槃
如果入究竟涅槃就是入無餘涅槃
無法三德圓證,非究竟涅槃
《成就戒經》
小乘佛法:我生已盡,梵行已立,所作已辦,不更受有。
大乘佛法:我生已盡,梵行已立,所作已辦,不更受有,知如真。
===
於是,世尊問曰:
「烏陀夷!汝說意生天為是色耶?」
尊者烏陀夷白世尊曰:「是也,世尊!」
世尊面訶烏陀夷曰:
「汝愚癡人,盲無有目!以何等故,論甚深阿毘曇?」
莊春江老師翻譯
那時,世尊召喚尊者優陀夷:
「但,優陀夷!你了解的意生身[天]是什麼呢?」
「大德!那些天是無色的、想所生的。」
「優陀夷!你說些什麼?愚痴、無能者,你也想你應該說話!」
這段經文爭議很多
不同派別有不同看法
莊老師將色翻成,那些天是無色的、想所生的。
顯然不是照色字翻譯
但是翻出來跟五百羅漢所造論一樣
凡夫人討論滅盡定真的是非己所份
如果繼續存在知見
根本與滅盡定無關
也可說好高騖遠,純是妄想而已
跟實際證滅盡定遙遙無期
誰說大乘非佛說????其記載於原始佛典的事實真相是:大小乘佛法,在原始佛經已經是涇渭分明了!!!而其中最大關鍵就在大小乘面對修佛現法,不染一法,一切止息,偏空涅槃(滅盡定)的認知了!!
====
經文都亂解
全部都糊了
腦癡沒辦法主動想到自己該從何下手
尤其不離欲惡不善法
實是比外道還差的胡說八道
心怎麼會清淨呢
呵呵呵~~
很好!!
很好!!
魯了兩年多,魯小小終於第一次勇敢的直接面對法義辯論了!!
Re: 從雜阿含須深經與中阿含成就戒經會通,辨正大小乘佛法
發表於 : 週日 5月 14, 2023 3:41 am
由 妙吉祥如意
次草 寫: ↑週日 5月 14, 2023 12:00 am.
偏空的究竟涅槃
《佛地經論》卷5:
聲聞獨覺有所知障習氣未滅,云何證得究竟涅槃?所知障習是無知故,非染污故,障菩提果不障涅槃,非煩惱故,不能潤生。若無願力迴心趣大至無學位,盡其壽量必永寂滅。
……(CBETA 2023.Q1, T26, no. 1530, p. 312c1-5)
===
阿草:
云何證得究竟涅槃?
就是不能證得究竟涅槃
因為究竟涅槃是佛果
~~~~~~~~
回:
現在來看看你,讀經的能力有多差!!!!根本就完全嚴重顛覆扭曲經論的原意了!!!!!!
註解:
聲聞獨覺(還)有所知障習氣未滅(除),云何(為甚麼能夠)證得究竟涅槃(呢)???
(因為)所知障習是無知故,(而)非染污故,障(礙)菩提(佛)果(而)不(會)障(礙究竟)涅槃。
(究竟涅槃)非煩惱故,(故)不能潤生。若(聲聞獨覺)(若)無願力迴心趣(向)大(乘),至無學位,(聲聞獨覺)盡其壽量必永寂滅。
以上一字一字做注釋,這樣你看懂了嗎???????
若還看不懂,再重新整理一下……
《佛地經論》卷5,說:聲聞獨覺還有所知障習氣未滅除,為何還能夠證得究竟涅槃呢???
因為所知障習是無知故,而非染污故,障礙菩提佛果而不會障礙證得涅槃。
究竟涅槃非煩惱故,故不能潤生。若聲聞獨覺已經證悟究竟涅槃,若無願力迴心趣向大乘,至無學位,聲聞獨覺盡其壽量必永寂滅。
以上是,我做的註解,佛經明明講的很清楚,所知障能障礙菩提佛果,而不會障礙究竟涅槃,而你這大外行,卻是相反解讀,究竟涅槃是佛果?????
現在,有沒有發現你草仔兩年多根本就是狐掰瞎搞佛經,而跟我魯小小????像你這樣亂解釋佛經,簡直是毀經謗佛到不可猝睹的地步了!!!!你若不服氣,可以再提出你的意見來申辯!!!!!
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《本事經》卷3
唐 玄奘譯 (作品時間:650~650)
以於世間生怖畏故,都無執受;無執受故,不生渴愛;不渴愛故,便自內證究竟涅槃。證涅槃已,便自了知:我生已盡,梵行已立,所作已辦,不受後有。
===
阿草:
心經說以無所得故心無罣礙無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃
所以二乘自證究竟涅槃仍未圓滿
跟八地菩薩一樣證量
都非圓滿究竟涅槃
如果入究竟涅槃就是入無餘涅槃
無法三德圓證,非究竟涅槃
~~~~~~~~
回:
註解《本事經》經文……
(二乘聲聞獨覺修習佛法)以於世間生怖畏故,(針對一切法,一切煩惱)都無執受;(因學離欲惡不善法)無執受故,(故)不生渴愛;不渴愛故,便(能)自內證究竟涅槃。證涅槃已,便自了知:我生已盡,梵行已立,所作已辦,不受後有。
以上經文正是我舉證:
《成就戒經》
小乘佛法:我生已盡,梵行已立,所作已辦,不更受有。
大乘佛法:我生已盡,梵行已立,所作已辦,不更受有,
知如真。
~~~~~~~~
《成就戒經》
小乘佛法:我生已盡,梵行已立,所作已辦,不更受有。
大乘佛法:我生已盡,梵行已立,所作已辦,不更受有,
知如真。
以上是我研讀成就戒經,整理出來的心得,你知道我在講甚麼甚深甚深甚深佛法嗎????或是對此你有意見嗎????
===
於是,世尊問曰:
「烏陀夷!汝說意生天為是色耶?」
尊者烏陀夷白世尊曰:「是也,世尊!」
世尊面訶烏陀夷曰:
「汝愚癡人,盲無有目!以何等故,論甚深阿毘曇?」
莊春江老師翻譯
那時,世尊召喚尊者優陀夷:
「但,優陀夷!你了解的意生身[天]是什麼呢?」
「大德!那些天是無色的、想所生的。」
「優陀夷!你說些什麼?愚痴、無能者,你也想你應該說話!」
阿草:
這段經文爭議很多
不同派別有不同看法
莊老師將色翻成,那些天是無色的、想所生的。
顯然不是照色字翻譯
但是翻出來跟五百羅漢所造論一樣
凡夫人討論滅盡定真的是非己所份
如果繼續存在知見
根本與滅盡定無關
也可說好高騖遠,純是妄想而已
跟實際證滅盡定遙遙無期
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回:
呵呵呵~~從上面你研讀佛經的能力表現,就已經昭告天下,你註解經文簡直一塌糊塗,完全顛覆扭曲佛經開示的原意,你怎麼有能力再去評論別人論述佛經內容的對錯???
原來你是完完全全看不懂佛經,怪不得才會一天到晚狐假虎威跟我魯小小甚麼,前人,前人的前前人的甚麼跟甚麼????真是太可笑也……
莊春江老師翻譯
我不予置評,但我百分百可以肯定,莊老師完全不認同大乘佛法,甚至排斥大乘佛法,那麼,我們又如何奢望執持小乘佛法的學者,能正確註解這段牽涉大乘佛法甚深甚深甚深機密的,大乘與小乘佛法爭辯之法義辨正呢????
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誰說大乘非佛說????其記載於原始佛典的事實真相是:大小乘佛法,在原始佛經已經是涇渭分明了!!!而其中最大關鍵就在大小乘面對修佛現法,不染一法,一切止息,偏空涅槃(滅盡定)的認知了!!
====
阿草:
經文都亂解
全部都糊了
腦癡沒辦法主動想到自己該從何下手
尤其不離欲惡不善法
實是比外道還差的胡說八道
心怎麼會清淨呢
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回:
呵呵呵~~像你這種讀經程度,居然也能當我跟屁蟲魯小小兩年多???
幼稚園小跟班,為了避免你無知而犯下毀經謗佛的大罪孽,我勸你還是乖乖的從頭學起吧!!!!!
Re: 從雜阿含須深經與中阿含成就戒經會通,辨正大小乘佛法
發表於 : 週日 5月 14, 2023 5:17 am
由 次草
外道癡深老楊
你連重點都不會講
你要反問我
我問你的你的應答能力等於零
你要舉證經文
結果都是你一廂情願的解讀
二乘與八地的偏空涅槃都混在一起
腦子糊到不行
大乘那來的偏空
那個八地菩薩入究竟涅槃了
是你癡到將滅盡定鎖死是究竟涅槃,還是偏空涅槃
真是腦癡到不行
經論那裏有滅盡定是究竟涅槃
把經論定下來
更好笑的是
心經那裏提到滅盡定
Re: 從雜阿含須深經與中阿含成就戒經會通,辨正大小乘佛法
發表於 : 週日 5月 14, 2023 5:18 am
由 次草
外道癡深老楊
心經那裏提到滅盡定
這一問就要讓你屎滾尿流
哈哈哈哈哈哈
Re: 從雜阿含須深經與中阿含成就戒經會通,辨正大小乘佛法
發表於 : 週日 5月 14, 2023 5:20 am
由 妙吉祥如意
《佛地經論》卷5:
聲聞獨覺有所知障習氣未滅,云何證得究竟涅槃?所知障習是無知故,非染污故,障菩提果不障涅槃,非煩惱故,不能潤生。若無願力迴心趣大至無學位,盡其壽量必永寂滅。
……(CBETA 2023.Q1, T26, no. 1530, p. 312c1-5)
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阿草:
云何證得究竟涅槃?
就是不能證得究竟涅槃
因為究竟涅槃是佛果
~~~~~~~~
哇哈哈哈~~
再繼續毀經謗佛,嚇死下種吧!!!!
Re: 從雜阿含須深經與中阿含成就戒經會通,辨正大小乘佛法
發表於 : 週日 5月 14, 2023 5:21 am
由 妙吉祥如意
次草 寫: ↑週日 5月 14, 2023 12:00 am.
偏空的究竟涅槃
《佛地經論》卷5:
聲聞獨覺有所知障習氣未滅,云何證得究竟涅槃?所知障習是無知故,非染污故,障菩提果不障涅槃,非煩惱故,不能潤生。若無願力迴心趣大至無學位,盡其壽量必永寂滅。
……(CBETA 2023.Q1, T26, no. 1530, p. 312c1-5)
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阿草:
云何證得究竟涅槃?
就是不能證得究竟涅槃
因為究竟涅槃是佛果
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回:
現在來看看你,讀經的能力有多差!!!!根本就完全嚴重顛覆扭曲經論的原意了!!!!!!
註解:
聲聞獨覺(還)有所知障習氣未滅(除),云何(為甚麼能夠)證得究竟涅槃(呢)???
(因為)所知障習是無知故,(而)非染污故,障(礙)菩提(佛)果(而)不(會)障(礙究竟)涅槃。
(究竟涅槃)非煩惱故,(故)不能潤生。若(聲聞獨覺)(若)無願力迴心趣(向)大(乘),至無學位,(聲聞獨覺)盡其壽量必永寂滅。
以上一字一字做注釋,這樣你看懂了嗎???????
若還看不懂,再重新整理一下……
《佛地經論》卷5,說:聲聞獨覺還有所知障習氣未滅除,為何還能夠證得究竟涅槃呢???
因為所知障習是無知故,而非染污故,障礙菩提佛果而不會障礙證得涅槃。
究竟涅槃非煩惱故,故不能潤生。若聲聞獨覺已經證悟究竟涅槃,若無願力迴心趣向大乘,至無學位,聲聞獨覺盡其壽量必永寂滅。
以上是,我做的註解,佛經明明講的很清楚,所知障能障礙菩提佛果,而不會障礙究竟涅槃,而你這大外行,卻是相反解讀,究竟涅槃是佛果?????
現在,有沒有發現你草仔兩年多根本就是狐掰瞎搞佛經,而跟我魯小小????向你這樣亂解釋佛經,簡直是毀經謗佛到不可猝睹的地步了!!!!你若不服氣,可以再提出你的意見來申辯!!!!!